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七夕节标语|七夕节的传说
牛郎织女鹊桥相会在中国,农历七月初七是人们俗称的七夕节,也有人称之为“乞巧节”、“七桥节”、“女儿节”或“七夕情人节”。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日,也是过去姑娘们最为重视的日子。 在晴朗的夏秋之夜,天上繁星闪耀,一道白茫茫的银河象一座天桥横贯南北,在河的东西两岸,各有一颗闪亮的星星,隔河相望,遥遥相对,那就是牵牛星和织女星。七夕坐看牵牛织女星,是民间的习俗,相传,在每年的这个夜晚,是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女,凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺,也少不了向她求赐美满姻缘,所以七月初七也被称为乞巧节。 2006年5月20日,七夕节被中国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。 七夕节-别称

牛郎织女的传说双七:此日,月、日皆为七,故称,也称重七。 香日:俗传七夕牛女相会,织女要梳妆打扮、涂脂抹粉,以至满天飘香,故称。 星期:牛郎织女二星所在的方位特别,一年才能一相遇,故称这一日为星期。王勃的《七夕赋》“伫灵匹于星期,眷神姿于月夕”把星期与月夕相提并论,点出了一年四季中与亲情、与爱情相关的最美好、也最凄楚动人的两个夜晚。大约正因如此吧,后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期”。 巧夕:因七夕有乞巧的风俗,故称。 女节:七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动,故称女节,亦称女儿节、少女节。 兰夜:农历七月古称“兰月”,故七夕又称“兰夜”。 小儿节:因乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之,故称。 穿针节:因这天有穿针的习俗,故称。 紫色情人节:根据紫阳花的盛开时间来说的,紫阳花又称绣球花,盛开在梅雨季节(夏天开放),因花从盛开到凋零会变很多颜色:有红蓝绿青等好几中颜色,代表多姿多彩的幸福生活,而紫色是浓到淡的紫色也象征多变所以用紫色象征紫阳花,不是因为它善变,是为了在梅雨季中也能使我们快乐,才如此殷勤的变化著自己的色彩。如果七夕在处暑之前,就是紫色情人节了 七夕节-起源与由来 自然崇拜 “七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看,至少在三四千年前,随着人们对天文的认识和纺织技术的产生,有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星,他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星,合称二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星,又称魁首。后来,有了科举制度,中状元叫“大魁天下士”,读书人把七夕叫“魁星节”,又称“晒书节”,保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。 时间崇拜 “七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音,月和日均是“七”,给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性,在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”,在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音,“七七”又有双吉之意,是个吉利的日子。在台湾,七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”,所以把七十七岁又称“喜寿”。 数字崇拜 “七夕”又是一种数字崇拜现象,古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数,浪漫而又严谨,给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音,于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。 七夕节-传说 七夕节的形成与民间流传的牛郎与织女的故事有关,它最早可以渊源可能在春秋战国时期,如《诗经·大东》:“跤彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成服章;睨彼牵牛,不认服箱。”还有明代罗颀《物源》曰:“楚怀王初置七夕。”不过那时候的七夕,是祭祀牵牛、织女星座,并无后面的故事。直到汉代,其细节才与牛郎织女的故事联系起来,并且正式成为属于妇女的节日。如东汉应劭撰的《风俗通》载:“织女七夕当渡河,使鹊为侨。”又如《西京杂记》载:“汉彩女常以七月七日船七孔针于开襟楼,俱以习之。” 七夕节始终和牛郎织女的传说相连,这是一个很美丽的,千古流传的爱情故事,成为中国四大民间爱情传说之一。 传说故事

牛郎织女 相传在很早以前,南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子,父母早亡,只好跟着哥哥嫂子度日,嫂子马氏为人狠毒,经常虐待他,逼他干很多的活,一年秋天,嫂子逼他去放牛,给他九头牛,却让他等有了十头牛时才能回家,牛郎无奈只好赶着牛出了村。 牛郎独自一人赶着牛进了山,在草深林密的山上,他坐在树下伤心,不知道何时才能赶着十头牛回家,这时,有位须发皆白的老人出现在他的面前,问他为何伤心,当得知他的遭遇后,笑着对他说:“别难过,在伏牛山里有一头病倒的老牛,你去好好喂养它,等老牛病好以后,你就可以赶着它回家了。 牛郎翻山越岭,走了很远的路,终于找到了那头有病的老牛,他看到老牛病得厉害,就去给老牛打来一捆捆草,一连喂了三天,老牛吃饱了,才抬起头告诉他:自己本是天上的灰牛大仙,因触犯了天规被贬下天来,摔坏了腿,无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好,牛郎不畏辛苦,细心地照料了老牛一个月,白天为老牛采花接露水治伤,晚上依偎在老年身边睡觉,到老牛病好后,牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。 回家后,嫂子对他仍旧不好,曾几次要加害他,都被老牛设法相救,嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门,牛郎只要了那头老牛相随。 一天,天上的织女和诸仙女一起下凡游戏,在河里洗澡,牛郎在老牛的帮助下认识了织女,二人互生情意,后来织女便偷偷下凡,来到人间,做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家,并教大家养蚕,抽丝,织出又光又亮的绸缎。 牛郎和织女结婚后,男耕女织,情深意重,他们生了一男一女两个孩子,一家人生活得很幸福。但是好景不长,这事很快便让天帝知道,王母娘娘亲自下凡来,强行把织女带回天上,恩爱夫妻被拆散。 牛郎上天无路,后老牛告诉牛郎,在它死后,可以用它的皮做成鞋,就可以上天。牛郎按照老牛的话做了,穿上牛皮做的鞋,拉着自己的儿女,一起腾云驾雾上天去追织女,眼见就要追到了,岂知王母娘娘拔下金簪一挥,一道波涛汹涌的天河就出现了,牛郎和织女被隔在两岸,只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊,千万只喜鹊飞来,搭成鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会,王母娘娘对此也无奈,只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。 后来,每到农历七月初七,相传牛郎织女鹊桥相会的日子,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻,由此形成了七夕节。 七夕节-发源研究 农历七月初七是传说中牛郎织女鹊桥相会的日子,由此衍生为中国传统的七夕节,名列中国民间四大传说之一。初步考证,这一美丽动人、千古流传的爱情传说起源于古老的南阳。 牛郎织女传说与楚文化 追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程,时间当在战国,地点则在楚国。查经问典,《诗经·小雅·大东》中有“跂彼织女,终日七襄……睆彼牵牛,不以服葙”的诗句,这是有关牛郎织女传说最早的文字记录,是牛郎织女传说的雏形。还有一首与织女有关的《周南·汉广》中所述“汉有游女,不可求思”。据史料记载,诗中的“汉”即指汉水,又指天汉(银河),“游女”是指汉水女神或织女星神。 楚人雄距江汉地区,甚重祠祀“汉之游女”。另外,在楚地民间,常将牵牛星与河鼓三星搞混淆了。南北朝时南阳人宗懔的《荆楚岁时记》注文云:“牵牛星,荆州呼为‘河鼓’”。而在南阳汉画像石“牛郎织女星座”中,正是以河鼓为牵牛。 居“汉水之北”的南阳,素有“枕伏牛而蹬江汉,襟三山而带群湖”之称。战国时,南阳属楚,楚始都于淅川丹阳,是楚文化的发源地,文化积淀深厚。如此的历史背景和文化底蕴,是形成牛郎织女传说的重要条件之一。 南阳汉画像石与星宿 牛郎织女传说最早源于古人的星辰崇拜,是人们把天上的星宿神化与人格化的结果。牛郎星位于银河东,织女星在银河西,二星隔河相望,使人们产生无尽的遐想。 牛郎织女的传说源于楚,到了汉代,伴随着天文学的发展,其传说更为广泛、具体、生动、形象,是成为绘画与雕刻的重要素材。 汉代是我国天文学发展史上的一个重要时期,而汉代的南阳是全国有名的都市之一,并成为南北文化、科技发展的交汇地,多种文化因子的碰撞,产生了深厚的文化积淀。在这里还诞生了一代天文学宗师张衡……。在这样的背景下,南阳又出现了大量表现幽远深邃太空的汉画像石,其中的“牛郎织女星座”,形象生动地把星宿与传说结合在一起,更是一种历史的必然,也是牛郎织女传说起源于南阳的有力证据之一。 南阳丝绸与织女 据文献记载,南阳周代已有养蚕业和丝绸业。西汉年间,南阳郡为全国八大蚕丝产地之一。东汉时,张衡 《南都赋》中记载的“帝女之桑”就出自南阳,名扬天下。 牛郎织女传说的诸多版本中,都离不开织女的纺织技术。盘古开天发源地的民间传说中,描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸技术。这与很有名望的南阳丝绸有着渊源的关系。由七夕节衍生出的乞巧风俗活动,主要因为织女是“天帝之女”,心灵手巧,为人间少女所崇拜。今人谈及乞巧,多援引南北朝时南阳人宗懔《荆梦岁时记》的记载:七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕,人家妇女结彩楼,穿七孔针,或以金银鍮石为针,陈瓜果于庭中以乞巧。 据河南大学出版社《楚国史》记载“荆楚北从今河南南部,南至衡阳,东至九江一带……。而西周之前文献所指的‘荆楚’当在今河南南阳盆地至江汉平原一带。”据此可知,南阳位于荆楚之地,由此形成了乞巧风俗,此盛况有民歌一首为证: 七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥, 家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。 以上见证了“奇巧”中的织女与南阳丝绸的渊源关系。 民间传说中的南阳 关于牛郎织女的传说,在中国各地的民间流传相当广泛,版本较多,但核心内容是基本一致的。神话传说自产生到流传过程中形成定型故事。一般与产生地区的地名风物相粘连,这是神话传说地方化的一种表现形式,由此致使人们从感情上或从直观的感受上认为这个故事更具可信的色彩而广为传播。 根据现代诸多的民俗之类的出版物,大都记载牛郎织女传说起源于南阳,如海燕出版社的1997年版程健君的《民间神话》中有“牛郎是南阳县桑林人”之说,宗教文化出版社的《节俗》和三峡出版社的《中华民俗艺术大全》中均记载“相传在很早以前,南阳城西牛家庄有个聪明、忠厚的小伙子……”。在南阳桐柏县盘古开天发源地还流传着另一版本的牛郎织女传说:黄牛是在盘古开天辟地时,因为当时地上没有五谷,它将天仓中的五谷偷来撒向人间,因而被玉帝赐下天庭,摔断了腿。孙如意用百花露给黄牛治好了伤,黄牛帮助牛郎和织女成了家。后来,黄牛又不顾受罚,帮助织女和牛郎从天宫偷来蚕蓝、蚕种、织布机、织布梭等。自此,牛郎织女男耕女织,生活幸福。故事中还描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸缎技术。 不同版本传说中的人物、地点都指向了南阳,完全符合神话传说地方化的特征。 南阳黄牛的悠久历史 牛郎织女传说的地方化,不仅仅与传说中的人物、地点和地方有关,而且所反映出的农耕地区的特点非常明显。耕牛是农耕地区不可缺少的役力,是从事农耕的主要“生产力”。同时,牛也是牛郎织女传说中的主要角色。 南阳黄牛是中国五大良种牛之一,享誉海内外,南阳牛的历史悠久,自然就产生了许多“牛”的故事:“伏牛山”、“嫦娥与黑牛”、“百里奚养牛”……,牛郎织女便是其中最精彩的一段。当今的南阳是一个农业大区,汉代的农业领域亦十分辉煌。张衡赞美家乡的《南都赋》有“百谷藩庑,翼翼与与”。 早在春秋时代,南阳黄牛已进入舍饲、圈饲阶段。生长于南阳的秦国名相百里奚就善于养牛,在落魄生涯中,于南阳城西麒麟岗牧牛为生,他曾闻周王子颓喜欢牛,即以养牛做为晋见阶梯,被传为佳话。在汉代,斗牛成为南阳当时盛行的一种活动,由此在举世闻名的南阳汉画像石中出现了大量的牛的形象。 如此渊源的“牛”文化,从而产生了南阳城西牛家庄的“牛郎”就不足为奇了。 七夕节-习俗 祭月之仪 夏人的文化里上古遗传的祭祀月神,多在朔日,即一七、二七,有认为盛于汉代的十五祭月,也是对二七日的小小修正。古时女子多有祭拜月亮的习俗,在传统文化里,月亮始终是女子的祥瑞。她们常常对月祈愿或倾诉心事。古来自有女子拜月的传统,尤其是七夕、中秋。貂蝉祭月的传说大约是最动人的画面了。 穿针乞巧 这是最早的乞巧方式,始于汉,流于后世。《西京杂记》说:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说:“七月七日,是夕人家妇女结彩楼穿七孔外,或以金银愉石为针。”《舆地志》说:“齐武帝起层城观,七月七日,宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七夕,宫中以锦结成楼殿,高百尺,上可以胜数十人,陈以瓜果酒炙,设坐具,以祀牛女二星,妃嫔各以九孔针五色线向月穿之,过者为得巧之侯。动清商之曲,宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说:“九引台,七夕乞巧之所。至夕,宫女登台以五彩丝穿九尾针,先完者为得巧,迟完者谓之输巧,各出资以赠得巧者焉。” 喜蛛应巧 这也是较早的一种乞巧方式,其俗稍晚于穿针乞巧,大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

牛郎织女五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七月七日,各捉蜘蛛于小盒中,至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说,七月七夕“以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内,以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说,七夕“以小盒盛蜘蛛,次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见,历代验巧之法不同,南北朝视网之有无、唐视网之稀密,宋视网之圆正,后世多遵唐俗。 投针验巧 这是七夕穿针乞巧风俗的变体,源于穿针,又不同于穿针,是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说:“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,绣针投之则浮,看水底针影。有成云物花头鸟兽影者,有成鞋及剪刀水茄影者,谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡,此拙征矣。”《直隶志书》也说,良乡县(今北京西南)“七月七日,妇女乞巧,投针于水,借日影以验工拙,至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说:“燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小针浮之水面,徐视水底日影。或散如花,动如云,细如线,粗租如锥,因以卜女HTTP/1.1 401 Access Denied %2Fenlarge.gif" target=_blank>
鹊桥会“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人,多至十来人,联合举办。举行的仪式,是于月光下摆一张桌子,桌子上置茶、酒。水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生,瓜子)等祭品;又有鲜花几朵,束红纸,插瓶子里,花前置一个小香炉。那么,约好参加拜织女的少妇、少女们,斋戒一天,沐浴停当,准时都到主办的家里来,于案前焚香礼拜后,大家一起围坐在桌前,一面吃花生,瓜子,一面朝着织女星座,默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等,都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。 拜魁星 俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事,想求取功名的读书人特别崇敬魁星,所以一定在七夕这天祭拜,祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星,廿八宿中的奎星,为北斗七星的第一颗星,也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”,都是因为魁星主掌考运的缘故。 根据民间传说,魁星爷生前长相奇丑,脸上长满斑点,又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他:不扬何用饰铅华,纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美,比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪,口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡,风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇,一步高来一步低。款款行时身欲舞,飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险,累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折,临时摇曳亦多姿。 然而这位魁星爷志气奇高,发愤用功,竟然高中了。皇帝殿试时,问他何脸上全是斑点,他答道:“麻面满天星”;问他的脚为何跛了,他答道:“独脚跳龙门”。皇帝很满意,就录取了他。 另一种完全不同的传说,说魁星爷生前虽然满腹学问,可惜每考必败,便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起,升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运,所以每逢七月七日他的生日,读书人都郑重的祭拜。

织女 晒书·晒衣 据载,司马懿当年因位高权重,颇受曹操的猜忌,有鉴于当时政治的黑暗,为求自保,他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心,就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日,装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝,魏武帝马上下令要司马懿回朝任职,否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人,在乱世中,以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法,反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说,七月七日人人晒书,只有郝隆跑到太阳底下去躺着,人家问他为什么,他回答:“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗,另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日,当他的邻居晒衣时,只见架上全是陵罗绸缎,光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服,有人问他在干什么,他说:“未能免俗,聊复尔耳!”由这几则小故事看来,就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。 贺牛生日 儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上,叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。 吃巧果 七夕的应节食品,以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”,款式极多。主要的材料是油面糖蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”,图样则有捺香、方胜等。宋朝时,市街上已有七夕巧果出售。 若购买一斤巧果,其中还会有一对身披战甲,如门神的人偶,号称“果食将军”。巧果的做法是:先将白糖放在锅中熔为糖浆,然后和入面粉、芝麻,拌匀后摊在案上捍薄,晾凉后用刀切为长方块,罪尤折为梭形面巧胚,入油炸至金黄即成。手巧的女子,还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外,乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟,或在瓜皮表面浮雕图案。称为“花瓜”。 巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼,并订七月七日为晒书节,三省六部以下,各赐金若干,以备宴席之用,称为“晒书会”。七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方,这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成,服一丸可延长十年的寿命,服二丸可延二十年。此外,还有饵松实、服柏子、折荷叶等,均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔,煎苦瓜治眼,摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何,就只有试过的人才知道了。 七夕节-各地异俗 广东:七娘会

牛郎织女在广东,最重视七夕节的是清代、民国年间,并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中,即已记载了清初“七娘会”的盛况,民国年间,并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中,即已记载了清初“七娘会”的盛况,民间多称“拜七姐”。 据参加过民国年间的“拜七姐”活动的老人回忆,广州西关一带,尤为盛行“拜七姐”。活动一般是在少女少妇中进行(男子与老年妇女只能在一旁观看,并行礼祭拜而已),预先由要好的十数名姐妹组织起来准备“拜七姐”,在六月份便要将一些稻谷、麦粒、绿豆等浸在瓷碗里,让它们发芽。临近七夕就更加忙碌,要凑起一些钱,请家里人帮忙,用竹篾纸扎糊起一座鹊桥并且制作各种各样的精美手工艺品。 到七夕之夜,便在厅堂中摆设八仙桌,系上刺绣台围(桌裙),摆上各种精彩纷呈的花果制品及女红巧物,大显女儿们的巧艺。有用剪纸红花带围着的谷秧、豆芽盘,盘中点着油灯,灯光透出彩画薄纸灯罩,艳彩夺目;有精心布置的插花,幽香四溢的白兰、茉莉、素馨及其他鲜花插在铜瓷花瓶里;有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中,一朵真的配一朵假的,真假难辩;还有把苹果桃柿等生果切削拼叠成各种鸟兽等形状的果盘;寸许长的绣花衣裙鞋袜及花木屐;用金银彩线织绣的小罗帐、被单、帘幔、桌裙;指甲大小的扇子、手帕;用小木板敷土种豆粟苗配细木砌的亭台楼阁,总之是越细致越显得巧。又用米粒、芝麻、灯草芯、彩纸制成各种形式的塔楼、桌椅、瓶炉、花果、文房四宝及各种花纹和文字的麻豆砌成的供品;还挂一盏盏的玻璃或彩纸的花灯、宫灯及柚皮、蛋壳灯(上雕山水花鸟图案),动物形灯。 最惹人爱的,是女儿们用彩绸扎制的精美的雏偶,即布娃娃。雏偶有牛郎、织女及一对小儿女的形象,一般放于上层,下边是吹萧弹琴舞蹈的小儿形象,庆贺双星相会之意。还有“西厢”、“红楼”、“杨门女将”等成套的戏剧人物形象(也与瓷塑雏偶,是家长买给小儿女作节日礼物的)。另外,当然也少不了陈列化妆用品,如小胭脂盒、镜、彩梳、绒花、脂粉等,既供织女使用,也供女儿们自用。还有蜡制瓜果、小动物等。此外就是甜咸点心、茶、酒、瓜子、花生等食物,必不可少的是烛台、香炉、插上香烛,并用最好的檀香点燃。 女儿们在七夕夜要尽情梳妆打扮,用天河水沐浴、洗头发,然后换上锦绸裙袄、旗袍,头上梳发髻,戴上白兰、素馨等花饰;再画眉、抹脂粉、点绛唇、额上印花;用凤仙花汁染指甲。经过这番打扮,女儿们一个个如同仙子下凡,围坐于八仙桌旁,鹊桥边上,进行各种游戏:或自娱自乐,吟诗作对,行令猜谜,并穿针祭拜乞巧;并指点天上北斗七星(相传织女是七星姐妹中的一员)及双星,讲述牛女故事、诗文典故;或请来歌姬,演唱粤曲,奏八音乐等,女儿们也自奏琴萧等乐器。这时人们可往各处人家参观乞巧桌陈设,到的人虽多,主人也仍高兴招待。欢庆至半夜十二点钟,为织女下凡之吉时,此时所有的灯彩、香烛都点燃,五光十色,一片辉煌;姑娘们兴高采烈,穿针引线,喜迎七姐,到处欢声鼎沸。最后欢宴一番,这才散去。诚如清诗人汪仑(传说中的鱼名)《羊城七夕竹枝词》听说:“绣闼瑶扉取次开,花为屏障玉为台。青溪小女蓝桥妹,有约会宵乞巧来。” 台湾:拜“床母”

牛郎织女星台湾七夕拜七娘妈之外,往往也另备小碗油饭到房中拜“床母”,二者应有类似含意。生产、育儿,这都是女性无可替代的职责,因此这类神祇也都是女性神;在女性神与女性信徒之间,遂构成密切的联系,化解了女性在承担母职时的焦虑与恐惧。“床母”,是儿童的保护神,七月七日是床母的生日,家中有儿童的家庭,在当天傍晚时,在儿童睡的床边拜床母;供品包括:油饭、鸡酒(或麻油鸡),焚烧“四方金”和“床母衣”,拜床母时不宜太长,不像平常祭拜要斟酒三巡,大约供品摆好,香点了以后,就可以准备烧“四方金”和“床母衣”,烧完即可撤供,希望孩子快快长大,不能拜太久,怕床母会宠孩子赖床等。 江苏:七夕香桥会 在江苏嘉兴塘汇乡古窦泾村有七夕香桥会。每年七夕,人们都赶来参与,搭制香桥。所谓香桥,是用各种粗长的裹头香(以纸包着的线香)搭成的长约四五米、宽约半米的桥梁,装上栏杆,于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜,人们祭祀双星,乞求福祥,然后将香桥焚化,象征着双星已走过香桥,欢喜地相会。这香桥,是由传说中的鹊桥传说衍化而来。 湖南、浙江:妇女洗发、接露水 妇女七夕洗发,也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》:“七月七日,妇女采柏叶、桃枝,煎汤沐发。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母与叔婆等女眷,都在七夕沐发。这项习俗,大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为,七夕这天取泉水、河水,就如同取银河水一样,具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发,也就有了特殊意义,代表用银河里的圣水净发,必可获得织女神的护佑。还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪,如抹在眼上和手上,可使人眼明手快。 胶东:拜七姐神 在胶东地区,多于七夕拜七姐神。年轻妇女穿上新装,欢聚一堂,于庭中盟结七姐妹,口唱歌谣:“天皇皇,地皇皇,俺请七姐姐下天堂。不图你针,不图你线,光学你七十二样好手段。”不少地方还制作“巧花”,少女们用面粉制牡丹、莲、梅、兰、菊等带花的饼馍食品(或称巧果),还有巧菜,即于酒盅中培育麦芽(此即宋代的“种生”),用巧果、巧菜来祭祀织女。   中国西南:染指甲 染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗,四川省诸多县志以及贵州、广东两地,也有此风。许多地区的年轻姑娘,喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发,传说不仅可以年青美丽,而且对未婚的女子,还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们,在节日娱乐中的一种爱好,也与生育信仰有密切的关系。 广州:迎仙 广州的乞巧节独具特色,节日到来之前,姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等,编制成各种奇巧的小玩艺,还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡,使之发芽,待芽长到二寸多长时,用来拜神,称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚,一连两晚,姑娘们穿上新衣服,戴上新首饰,一切都安排好后,便焚香点烛,对星空跪拜,称为“迎仙”,自三更至五更,要连拜七次。拜仙之后,姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔,如一口气能穿七枚针孔者叫得巧,被称为巧手,穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后,姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送,以示友情。 陕西:结扎巧姑 陕西黄土高原地区,在七夕节的夜晚有举行各种乞巧活动的风俗,妇女们往往要结扎穿花衣的草人,谓之巧姑,不但要供瓜果,还栽种豆苗、青葱,在七夕之夜各家女子都手端一碗清水,剪豆苗、青葱,放入水中,用看月下投物之影来占卜巧拙之命,还穿针走线,竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。 广西:七夕储水 广西某些地区有七夕储水的习俗,认为双七水洗浴能消灾除病,体弱多病的孩子,也常在此日将红头绳结七个结,戴在脖子上,祈求健康吉祥。 山东:种巧菜作巧花 山东荣城有两种活动,一种是“巧菜”,即少女在酒杯中培育麦芽,一种是“巧花”,也是由少女用面粉塑制各种带花的食品。 绍兴:南瓜棚下听悄悄话 在绍兴农村,这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下,在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话,这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。 七夕节-七夕节诗词



牛郎织女扇七夕 (五代·后唐)杨璞 未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧,不道人间巧已多。 七夕 (唐)权德舆 今日云骈渡鹊桥,应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜,月下穿针拜九宵。 七夕 (唐)徐凝 一道鹊桥横渺渺,千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客,怅望不如河鼓星。 七夕 (唐)罗隐 络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。 应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。 香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。 铜壶漏报天将晓,惆怅佳期又一年。 辛未七夕 (唐) 李商隐 恐是仙家好离别,故教迢递作佳期。 由来碧落银河畔,可要金风玉露时。 清漏渐移相望久,微云未接归来迟。 岂能无意酬乌鹊,惟与蜘蛛乞巧丝。 七夕 (唐) 宋之问 传道仙星媛,年年会水隅。 停梭借蟋蟀,留巧付蜘蛛。 去昼从云请,归轮伫日输。 莫言相见阔,天上日应殊。 七夕 (唐)祖咏 闺女求天女,更阑意未阑。 玉庭开粉席,罗袖捧金盘。 向日穿针易,临风整线难。 不知谁得巧,明旦试相看。 鹊桥仙 (宋)秦观 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢,便胜却人间无数。 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路! 两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮! 鹧鸪天 七夕 (宋) 晏几道 当日佳期鹊误传,至今犹作断肠仙。 桥成汉渚星波外,人在鸾歌凤舞前。 欢尽夜,别经年,别多欢少奈何天。 情知此会无长计,咫尺凉蟾亦未圆。 七夕醉答君东 (明)汤显祖 玉名堂开春翠屏,新词传唱《牡丹亭》。 伤心拍遍无人会,自掐檀痕教小伶。

七夕鹊桥相会韩庄闸舟中七夕 (清)姚燮 木兰桨子藕花乡,唱罢厅红晚气凉。 烟外柳丝湖外水,山眉澹碧月眉黄。 七夕(唐)白居易 烟霄微月澹长空,银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨,年年并在此宵中。 七夕(唐)杜牧 银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星。 七夕(唐)李贺 别浦今朝暗,罗帷午夜愁。 鹊辞穿线月,花入曝衣楼。 天上分金镜,人间望玉钩。 七夕(现代)谭白 甜蜜七夕,浪漫不息。 守望鹊桥,鲜花传情。 七夕节-歌谣 《乞巧歌》 乞手巧,乞貌巧; 乞心通,乞颜容; 乞我爹娘千百岁;乞我姊妹千万年。    之二 天皇皇地皇皇, 俺请七姐姐下天堂。 不图你的针,不图你的线,光学你的七十二样好手段。    之三 巧芽芽,生的怪。盆盆生,手中盖; 七月七日摘下来,姐姐妹妹照影来。又像花,又像菜,看谁心灵手儿快。 七夕节-与西方情人节的区别 1、直白和隐讳的区别。西方的“情人节”坦率、热情、赤裸裸,有情人的节日,真真切切“I love you”;反观中国的“七夕节”,虽然也是表达情人相聚意味, 七月初七,表示两情相悦,但很内涵,不露骨,又使用了古人惯用的隐喻表达方式,因而难以被年青人理解,也难以被现在躁动的一代所亲睐。爱就是爱,情就是情。 2、物质与精神的区别。“情人节”突出了“情人”二字,表现的是火热的情欲,自然的流露。在现代,“情人”二字不仅仅是指恋人、伴侣、夫妻,内容充实而广泛,直接而露骨,非常顺应被封建文化和“文革”压抑了很长时间的自然情感和欲望的流露和表达。反观中国的“七夕节”,反映的是别离后相聚和初开情窦人的相思、想念、相惜、相怜,内容无非是对诗作画、赠帕送丝、望天感叹、祭拜求神等,女孩儿乞求女红巧手,感应王母娘娘给自己发配个好“牛郎”。形式上完全封闭在院墙里面,笑也半遮面,闹也半掩嘴,如此这般纯属精神层面的活动,哪里能够火热的起来。 3、情物与信物的区别。“情人节”注重赠送情物,每到“情人节”,玫瑰花、巧克力、蛋糕、衣物、贵重首饰等,成为情人们相互赠与的“情物”。注意,这里的“情物”是指有价之物,表明情是有价的。这无疑推动了市场经济了发展。于是乎,每到“情人节”来临,铺天盖地的广告,满街飘动的打折标语,把“情人节”炒的火红火热。反观中国的“七夕节”,则相对暗淡的多,传统的情人也赠送礼物,但那是一种表达情意的信物,不过是一丝一帕、一扇一画,讲究的自己亲手缝制、绣描、撰写、制作,如何能引进到商品经济中来,不能进入商品经济,又如何能让商人大把掏钱为节日卖单宣传和恭贺呢? 4、情欲与情爱的区别。喜欢过“情人节”的,除去一些喜欢跟潮流的青年人和确实相爱的年轻夫妻外,绝大多数不年轻不年老的人们,或多或少有着速食情欲的意念。“情人节”恰恰给了他们(她们)这么一个机会,创造了一个这样冠冕堂皇的借口、生成了一个这样好让异性感动、惊喜、欢快的场景,这也就成就了这个外来节日在中国的生根、开花、结果。反观中国的“七夕节”,由于受传统观念影响,守望、思念、借题表白情爱是主题,节日主调以真挚的、纯情的、唯精神上的爱情为主要宣泄点,因而难以直接燃起欲望的火花。并且,长久以来,传统的男人和女人,**和情欲是深藏不露、难于言表、曲折迂回的,因而“七夕节”始终没有为男女情欲创造一个适合的借口和良好的契机。这也是中国“情人节”的弱势所在。 七夕节-价值意义 1、七夕文化歌颂了忠贞不渝的婚爱观,体现了人们对理想爱情的向往和追求,它传承发扬了中华民族优良的传统美德,体现的是一种强烈的责任心,不同于西方文化中更多的浪漫色彩的爱情观。在农耕社会中,家庭不但是一个基本的生产生活单元,而且是社会构成的细胞,夫妻恩爱、家庭和睦直接影响着社会的稳定和发展。弘扬牛郎织女故事传说倡导的追求美好生活和坚贞爱情的婚姻爱情观,在当前西方文化的冲击下,具有重要的现实意义。 谈到中华民族的婚爱观,就提起宋人秦观的《鹊桥仙》中的“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”。这句话,既是对中华民族婚爱观的一个概括,又对它产生了强大的推动作用。他不是单纯地对牛女悲剧的同情,而是以一个新的视角,讴歌真挚、纯洁、坚贞的爱情。在责任心的驱使下,虽远隔万里,长期分离,却还能够保持婚姻的稳定性、长久性,不仅在中国的封建社会,即使在现在这都是一个很普遍的现象,在这里责任与爱情达到了统一。从另一个视角看,这也是导致中国封建社会中妇女婚爱悲剧的重要原因。 2、七夕文化中的乞巧、祈福活动体现了中华民族勤劳智慧、自强不息、勇于创造,不断追求更加幸福美好生活的精神。 文化精神就是在历史上起了推动社会发展的作用,成为历史发展的内在思想源泉。文化精神既具有强大的凝聚力和向心力,为大多数人民所接受领会,又是一个民族的生命之所在。一个失去精神支撑的人如同一具僵尸,一个失去文化精神的民族就等于该民族的消失。七夕文化中的乞巧、祈福就是这种文化精神的集中体现。乞巧活动的开展就是激励人们追求聪明才智,不断创新,自强不息,创造更加美好的生活,年年创新,代代传承,从而推动社会生产力发展和社会进步。人是社会生产力的第一要素,故人的素质的提高,是社会发展的第一要素,乞巧活动恰恰就是为了提高人的素质而开展的。如果让乞巧活动进一步适应现代社会生产生活的需要,将会产生更大的积极作用。乞巧看重的是人们素质的提高,而祈福更体现了人们对美好生活的不断追求。祈福从根本上讲就是祈求平安、幸福、和谐、和平,它深刻体现了中华民族和合文化的精神实质。从某种意义上说,儒家文化精神的价值取向是中和,道家文化和墨家文化精神的价值取向亦是中和,而民间文化追求和合圆满的精神更是以上文化精神的根源。因此,和合是中国文化精神的精髓。从最近接触的资料来看,日本韩国及东南亚各国民间在七夕祭活动中也非常看重祈福,祈求平安、幸福、和谐、和平。足见七夕文化中的乞巧、祈福活动的开展对于当前构建和谐社会,落实十七大提出的“加快推进以改善民生为重点的社会建设”的精神和促进世界和平有着不可低估的作用。 七夕节-趣味风俗 民俗专家介绍说,七夕佳节,是中国最具浪漫色彩的传统节日,也是姑娘、妇女重视和喜欢的日子。从古至今流传下许多趣味盎然的七夕风俗。 七夕风俗中流传时间最久、流传范围最广的当属“乞巧”。古人对一年一度的乞巧习俗十分重视。在七夕夜晚,年轻的姑娘、妇女们要摆上事先准备好的时令水果,对着皎皎明月,朝天祭拜。她们还要举行各种乞巧仪式,虔诚地乞求织女神赋予她们聪慧的巧手,祈求自己能够得到美满爱情的姻缘巧配。 七夕乞巧的应节食品,以巧果最为有名。巧果又叫“乞巧果子”,款式极多,是七夕节的传统祭品和美点。如今浙江的杭州、宁波等地,在七夕这一天,人们还会用面粉制作各种小型物品,放到油锅里煎炸后称“巧果”。晚上还会在打扫干净的庭院里,摆上巧果、莲蓬、白藕、红菱等,家中亲友围坐在一起,年轻的女子对月穿针引线。 在绍兴农村,七夕这一天,到了夜深人静之时,许多少女都会悄悄地躲在暗处,偷听牛郎织女鹊桥相会时说的悄悄话,俗称“听天语”。据说,凡是听到了他们相会时说的悄悄话的女子,日后必定能得到千年不渝的坚贞爱情。 在福建地区,许多人在七夕节时都要准备节日食品,让织女欣赏、品尝,祈求她保佑来年瓜果丰收。大伙儿轮流在供桌前焚香祭拜,默祷心愿。人们有的乞巧,也有的乞子、乞寿、祈求爱情等。 古代时,七夕节还有晒书、晒衣的习俗,据说是可以避免虫蛀。 民俗专家表示,种种趣味盎然的七夕习俗,体现了人们追求幸福生活的朴素情感,也给我国的民间节日增添了丰富多样的色彩。
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电梯标语|电梯内温馨标语|电梯文化标语

1.当心夹手
Watch Your Hand
2.靠右站立、左侧疾行
Stand on Right. Pass on Left
3.请勿打闹嬉戏
please don't horse around
4.请照看好你的小孩
Please Attend to Your Children
5.电梯故障停运正在维修,请原谅
Escalator under repair. Sorry for the inconvenience
6.电梯维修,暂停使用
Escalator Out of Service
7.按下红色按钮,绿灯亮时对准话筒报警
Press red button, wait for green light and speak into the microphone

世界脉动,因你而动 -奥的斯电梯有限公司(中奥集团)

未来电梯,提升未来 -大连星玛电梯有限公司

节约中国,承载未来 -西子奥的斯电梯有限公司

网及天下,服务全球 -苏州江南快速电梯有限公司

升机无限 -瑞士迅达电梯(苏州)有限公司

关注环境,呵护生命 -山东百斯特电梯有限公司

让冠军的梦想成真 -康力电梯有限公司

品味,源自东南 -东南电梯有限公司

融江南之美,创行业新高 -江南嘉捷电梯有限公司

品质源自专一 -华升富士达电梯有限公司

科技,提升梦想 -广州日立电梯有限公司

上上下下的享受 -上海三菱电梯有限公司

完美品质,脱颖而出 -苏州申龙电梯有限公司

突破传统,更胜一筹 -上海瑞生电梯有限公司

优质三洋,与您共享 -东莞三洋电梯有限公司

立品牌旗帜,走创新之路 -沈阳亿成电梯有限公司

安心、安全,尽在东芝-东芝电梯(沈阳)有限公司

依托科技,值得信赖 -无锡市中秀电梯自动化有限公司

客户的满意是我们不断的追求 -沈阳东旭电梯有限责任公司

珍藏艺术,亦或被艺术珍藏 -重庆伊士顿电梯有限责任公司

绿色奇迹,带您进入可持续发展的城市生活 -通力电梯有限公司

天天向上、天天自信、天天成功 -北京优力维特电梯制造有限公司

给电梯一个惊喜 -上海新实达电气有限公司

科技光幕,伴您远航 -宁波微科光电有限公司

诚信至上,稳步向前 -上海稳上创新技术有限公司

华美风光,尽收眼底 -无锡华美电梯装潢有限公司

我们的努力,客户的价值 -沈阳蓝光科技有限公司

努力攀登,走好每一步 -宁波力隆企业集团有限公司

未来在握,绿色动力,节能先锋 -宁波欣达电梯配件厂

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革命老区文化艺术口号

1、红色旅游手牵手

2、发展红色旅游

3、弘扬红色文化

4、相约红色会宁

5、传承红色圣火

6、老区人民心连心 共建和谐社会

7、打造旅游精品 博览红色经典

8、共建和谐家园 携手并进 共同发展

9、努力开创红色旅游工作新局面

10、热烈祝贺“会宁—六盘山—华池—延安红色旅游线路推介活动”圆满成功

11.树立和落实科学发展观,构建社会主义和谐社会

12.发展红色旅游产业,促进社会经济繁荣

13. 建设和谐平安会宁,共创富民强县大业

14.畅游红色故土,饱览大好河山

15.红色摇篮,绿色家园

16.亲近自然山水,体味红色人生

17.红色耀中华,精神传后人

18.发扬革命传统,争取更大光荣

19、走近红色景区,传承红色文化

20、先辈献身保家乡,子孙代代不能忘。

1、既要金山银山,更要绿水青山

2、赤橙黄绿青蓝紫,五彩缤纷看江西

3、办好首届红博会,展示魅力新江西

4、发展红色旅游,共建和谐社会

5、弘扬红色文化,打造旅游精品

6、风景这边独好

7、红色耀中华,精神传后人

8、畅游红色故土,饱览大好河山。

9、建设和谐平安江西,共创富民兴赣大业。

10、红色摇篮,绿色家园。

11、既要金山银山,更要绿水青山。

12、赤橙黄绿青蓝紫,五彩缤纷看江西。

13、弘扬红色文化,打造旅游精品。

14、江西是个好地方。

15、风景这边独好。

16、相约绿色江西,博览红色经典。

17、发展红色旅游产业,促进社会经济繁荣。

18、红色旅游手牵手,绿色江西心连心。

19、发扬革命传统,争取更大光荣

20、红色旅游手牵手,绿色江西心连心

21、树立和落实科学发展观,构建社会主义和谐社会

22、发展红色旅游产业,促进社会经济繁荣

23、祝2011·中国(**)红色旅游博览会取得圆满成功

24、相约绿色江西,博览红色经典

25、 建设和谐平安江西,共创富民兴赣大业

26、传承红色圣火 共建绿色家园

27、畅游红色故土,饱览大好河山

28、红色摇篮,绿色家园

29、亲近自然山水,体味红色人生

30、江西是个好地方

31、亲近自然山水,体味红色人生。

32、办好首届红博会,展示魅力新江西。

33、传承红色圣火 共建绿色家园。

34、发扬革命传统,争取更大光荣。

35、发展红色旅游,共建和谐社会。

36、树立和落实科学发展观,构建社会主义和谐社会。

37、红色耀中华,精神传后人。

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文化革命时期口号标语大全

1. 知识青年到农村去,接受贫下中农再教育,很有必要。

2. 广阔天地,大有作为

3. 誓作中央文革的铁拳头

4. 拿起笔做刀枪,集中火力打黑帮,文化革命齐造反,革命路上当闯将。

5. 忠于毛主席忠于党,党是我们的亲爹娘,谁要敢说党不好,马上叫他见阎王。

6. 红色恐怖万岁!

7. 横扫一切牛鬼蛇神!

8. 坚决粉碎资产阶级反动路线的新反扑!

9. 毛主席呀,毛主席!造反派战士想念你!

10. 革命方觉北京近,造反倍觉主席亲!

11. 文攻武卫,针锋相对

12. 头可断,血可流,誓死不低革命头!

13. 宁要社会主义的草,不要资本主义的苗。

14. (火车)宁要社会主义的晚点,不要资本主义的正点!

15. 爹亲娘亲不如毛主席亲

16. 一心想着毛主席,一切为了毛主席

17. 生为毛主席而生,死为毛主席而死

18. 毛主席支持我支持,毛主席反对我反对

19. 把对毛主席的忠诚,融化在血液中,铭刻在脑海里,落实在行动上

20. 忠于毛主席,忠于毛泽东恩想,忠于毛主席的革命路线。

21. 对毛主席要无限热爱、无限敬仰、无限崇拜、无限忠诚!(三忠于四无限)

22. 读毛主席的书,听毛主席的话,照毛主席的指示办事,做毛主席的好战士(林彪语)

23. 服从毛主席要服从到盲从的地步,相信毛主席要相信到迷信的地步(柯庆施语)

24. 毛主席著作,一天不读问题多,两天不读走下坡,三天不读没法活(门合语)

25. 大海航行靠舵手,干革命靠毛泽东思想

26. 跟着毛主席,永远闹革命!跟着毛主席,世界一片红!

27. 战无不胜,攻无不克的毛泽东思想万岁!万岁!万万岁!

28. 谁敢反对毛主席,就全国共讨之,全党共诛之(林彪语)

29. 谁敢反对毛主席,就砸烂谁的狗头!打翻在地,再踏上一只脚,让他永世不得翻身

30. 千万不要忘记阶级斗争!

31. 阶级斗争,一抓就灵!

32. 与天斗,其乐无穷;与地斗,其乐无穷;与人斗,其乐无穷!

33. 共产党的哲学就是斗争哲学

34. 八亿人,不斗行吗(最高指示)

35. 一不怕苦,二不怕死(最高指示)

36. 一不为名,二不为利(最高指示)

37. 要斗私批修(最高指示)

38. 党叫干啥就干啥,做一个齿轮与罗丝钉

39. 宁可前进一步死,不可后退半步生,

40. 革命战士是块砖,哪里需要哪里搬

41. 毛主席的战士最听党的话,哪里需要哪里去,哪里艰苦哪安家

42. 狠斗私字一闪念,灵魂深处爆发革命(林彪语)

43. 宁可少活二十年也要拿下大油田(大庆人语)

44. 公家的事再小也是大事,个人的事再大也是小事。

45. 苦不苦,想想红军二万五,累不累,想想革命老前辈。

46. 领导我们事业的核心力量是中国共产党,指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。

47. 农业学大寨 工业学大庆

48. 抓革命,促生产。

49. 深挖洞 广积粮 不称霸

50. 要准备打仗

51. 以钢为纲,以粮为纲

52. 路线是个纲,纲举目张

53. 行动战斗化,思想革命化,组织军事化,领导一元化。

54. 亿万人民亿万兵,万里江山万里营!

1. 向中国的赫鲁晓夫刘少奇开火!

2. 砸烂某某某的狗头!

3. 砸烂阎王殿(中宣部),解放红小鬼!

4. 砸烂西南局,解放大西南!

5. 某某某罪该万死,万死活该!

6. 谁反对毛主席就砸烂谁的狗头!

7. 打倒顽固不化的走资派某某某!

8. 只准左派造反,不许右派翻天!

9. 彻底批判刘少奇的资产阶级修正主义文艺路线!

10. 做走资派某某某的保皇狗决没有好下场!

11. 打倒小爬虫,揪出小喽啰!

12. 揪出混进革命队伍的一小撮阶级敌人!

13. 彻底批判刘邓路线!

14. 伟大领袖毛主席万岁!万岁!万万岁!

15. 敬祝伟大领袖毛主席万寿无疆,万寿无疆,万寿无疆!

16. 敬祝林副统帅身体健康,永远健康,永远健康!

17. 伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手毛主席万岁!

18. 战无不胜的毛泽东思想万岁!

19. 誓死捍卫毛主席的无产阶级革命路线!

20. 毛主席的无产阶级革命路线胜利万岁!

21. 伟大的毛泽东思想胜利万岁!

22. 无产阶级专政万岁!

23. 伟大领袖毛主席亲自发动的无产阶级文化大革命万岁!

24. 无限热爱毛主席,无限信仰毛主席,无限崇拜毛主席,无限忠诚毛主席!

25. 忠于毛主席、忠于毛泽东思想、忠于毛主席的无产阶级革命路线!

26. 紧跟毛主席伟大战略部署奋勇前进!

27. 高举毛泽东思想伟大红旗前进!

28. 一切为着毛主席,一切服从毛主席,一切想着毛主席,一切紧跟毛主席!

29. 毛主席是我们心中最红最红的红太阳!

30. 服从毛主席要服从到盲从的地步,相信毛主席要相信到迷信的地步!

31. 毛主席支持我支持,毛主席反对我反对!

32. 读毛主席的书,听毛主席的话,照毛主席的指示办事,做毛主席的好战士!

33. 炮轰某某局,火烧某某某!

34. 把某某某打翻在地,再踏上一万只脚,叫他永世不得翻身!

35. 某某不投降,就叫他灭亡!

36. 打倒一小撮死不改悔的走资本主义道路的当权派!

37. 揪出混进无产阶级革命队伍的反动分子某某某!

38. 斗臭、斗垮、斗倒资产阶级代表人物某某某!

39. 彻底打倒党内走资本主义道路的当权派某某某!

40. 横扫一切牛鬼蛇神!

41. 把地主阶级的孝子贤孙某某某揪出来示众!

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文化大革命口号大全

1. 爹亲娘亲不如毛主席亲

2. 为了向毛主席敬献忠心,我们可以牺牲一切

3. 一心想着毛主席,一切为了毛主席

4. 生为毛主席而生,死为毛主席而死

5. 毛主席支持我支持,毛主席反对我反对

6. 把对毛主席的忠诚,融化在血液中,铭刻在脑海里,落实在行动上

7. 忠于毛主席,忠于毛泽东恩想,忠于毛主席的革命路线。

8. 对毛主席要无限热爱、无限敬仰、无限崇拜、无限忠诚!

9. 读毛主席的书,听毛主席的话,照毛主席的指示办事,做毛主席的好战士(林彪语)

10. 服从毛主席要服从到盲从的地步,相信毛主席要相信到迷信的地步(柯庆施语)

11. 毛主席著作,一天不读问题多,两天不读走下坡,三天不读没法活(门合语)

12. 大海航行靠舵手,干革命靠毛泽东思想

13. 跟着毛主席,永远闹革命!跟着毛主席,世界一片红!

14. 主席教导光芒照,革命战士逞英豪。

15. 战无不胜,攻无不克的毛泽东思想万岁!万岁!万万岁!

16. 谁敢反对毛主席,就全国共讨之,全党共诛之(林彪语)

17. 谁敢反对毛主席,就砸烂谁的狗头!打翻在地,再踏上一只脚,让他永世不得翻身

18. 千万不要忘记阶级斗争!

19. 阶级斗争,一抓就灵!

20. 与天斗,其乐无穷;与地斗,其乐无穷;与人斗,其乐无穷!

21. 共产党的哲学就是斗争哲学

22. 八亿人,不斗行吗

23. 一不怕苦,二不怕死(最高指示)

24. 一不为名,二不为利(最高指示)

25. 要斗私批修

26. 党叫干啥就干啥,做一个齿轮与罗丝钉

27. 宁可前进一步死,不可后退半步生,

28. 革命战士是块砖,哪里需要哪里搬

29. 毛主席的战士最听党的话,哪里需要哪里去,哪里艰苦哪安家

30. 狠斗私字一闪念,灵魂深处爆发革命(林彪语)

31. 宁可少活二十年也要拿下大油田(大庆人语)

32. 公家的事再小也是大事,个人的事再大也是小事。

33. 先治坡后治窝,先生产后生活。

34. 苦不苦,想想红军二万五,累不累,想想革命老前辈。

35. 领导我们事业的核心力量是中国共产党

36. 指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义

37. 农业学大寨 工业学大庆

38. 抓革命,促生产。

39. 深挖洞 广积粮 不称霸

40. 要准备打仗

41. 以钢为纲,

42. 以粮为纲

43. 路线是个纲,纲举目张

44. 行动战斗化,思想革命化,组织军事化,领导一元化。

45. 亿万人民亿万兵,万里江山万里营!

46. 三面红旗:总路线,大跃进,人民公社

47. 用十五年时间赶英超美(大跃进时期)

48. 一天等于20年,跑步进入共产主义(大跃进时期)

49. 二年进入共产主义(大跃进时期)

50. 知识青年到农村去,接受贫下中农再教育,很有必要。

51. 广阔天地,大有可为

52. 上山下乡,接受贫下中农再教育。

53. 向文艺革命伟大旗手江青同志学习

54. 向伯达同志学习,向伯达同志致敬。

55. 向江青同志学习,向江青同志致敬。

56. 向康生同志学习,向康生同志致敬。

57. 誓作中央文革的铁拳头

58. 拿起笔做刀枪,集中火力打黑帮,文化革命齐造反,革命路上当闯将。

59. 忠于毛主席忠于党,党是我们的亲爹娘,谁要是敢说党不好,马上叫他见阎王。

60. 红色恐怖万岁

61. 横扫一切牛鬼蛇神!

62. 老子英雄儿好汉,老子反动儿混蛋

63. 知识越多越反动!

64. 坚决粉碎资产阶级反动路线的新反扑!

65. 毛主席呀,毛主席!造反派战士想念你!

66. 革命方觉北京近,造反倍觉主席亲!

67. 偷有理,抢无罪,革命的强盗精神万万岁!

1、 伟大领袖毛主席万岁!万岁!万万岁!

2、 敬祝伟大领袖毛主席万寿无疆,万寿无疆,万寿无疆!敬祝林副统帅身体健康,永远健康,永远健康!

3、 伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手毛主席万岁!

4、 战无不胜的毛泽东思想万岁!

5、 誓死捍卫毛主席的无产阶级革命路线!

6、 毛主席的无产阶级革命路线胜利万岁!

7、 伟大的毛泽东思想胜利万岁!

8、 无产阶级专政万岁!

9、 伟大领袖毛主席亲自发动的无产阶级文化大革命万岁!

10、 无限热爱毛主席,无限信仰毛主席,无限崇拜毛主席,无限忠诚毛主席!

11、 忠于毛主席、忠于毛泽东思想、忠于毛主席的无产阶级革命路线!

12、 紧跟毛主席伟大战略部署奋勇前进!

13、 高举毛泽东思想伟大红旗前进!

14、一切为着毛主席,一切服从毛主席,一切想着毛主席,一切紧跟毛主席!

15、毛主席是我们心中最红最红的红太阳!

16、服从毛主席要服从到盲从的地步,相信毛主席要相信到迷信的地步!

17、毛主席支持我支持,毛主席反对我反对!

18、读毛主席的书,听毛主席的话,照毛主席的指示办事,做毛主席的好战士!

19、 炮轰某某局,火烧某某某!

20、 把某某某打翻在地,再踏上一万只脚,叫他永世不得翻身!

21、 某某不投降,就叫他灭亡!

22、 打倒一小撮死不改悔的走资本主义道路的当权派!

23、 揪出混进无产阶级革命队伍的反动分子某某某!

24、 斗臭、斗垮、斗倒资产阶级代表人物某某某!

25、 彻底打倒党内走资本主义道路的当权派某某某!

26、 横扫一切牛鬼蛇神!

27、 把地主阶级的孝子贤孙某某某揪出来示众!

28、向中国的赫鲁晓夫刘少奇开火!

29、砸烂某某某的狗头!

30、砸烂阎王殿(中宣部),解放红小鬼!

31、砸烂西南局,解放大西南!

32、某某某罪该万死,万死活该!

33、谁反对毛主席就砸烂谁的狗头!

34、打倒顽固不化的走资派某某某!

35、只准左派造反,不许右派翻天!

36、 彻底批判刘少奇的资产阶级修正主义文艺路线!

37、 做走资派某某某的保皇狗决没有好下场!

38、 打倒小爬虫,揪出小喽啰!

39、 揪出混进革命队伍的一小撮阶级敌人!

40、 彻底批判刘邓路线!

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有关圣诞老人成名史口号

圣诞节将近,申遗“抢”圣诞老人也凑起热闹来。英国《每日电讯报》报道,德国一家博物馆已经申请将德国圣诞老人列入联合国教科文组织的文化遗产名录。


  你或许热衷于过圣诞节,但是否知道圣诞老人姓甚名谁,他又有怎样的故事?各国都“抢”圣诞老人,和他本身所具有的文化价值是分不开的,阅读本文你或许会发现,圣诞老人从头到脚,包括“工作方式”,甚至所驾乘的驯鹿,都是借由商业广告而推广产生的。

  在谈到圣诞节时,我们往往会拿传统文化与“洋文化”来说事,但我们却从未注意到,正是因为正确的阐释与推广,西方文化中的那些经典符号,才得以传递下去,扩散开来。

  传说:圣诞老人“本名”圣·尼古拉斯

  圣诞老人可以说是圣诞节中最令人欢欣的一部分,正如圣诞礼物、圣诞装饰品及圣诞乐章一样都是不可缺少的。

  圣诞老人究竟是何许人呢?大多数历史学家认为,圣·尼古拉斯是圣诞老人原型,他生前为主教,并且还是一位慈善家,因慷慨而被人们爱戴。圣·尼古拉斯喜欢以匿名的方式赠送给当地穷人各种礼物,在公元346年去世后,他被当地人尊称为圣人,其生前事迹被逐渐演绎成今天的圣诞老人传说。

  圣·尼古拉斯出生在一个富裕的家庭中,在他还非常年轻的时候父母就去世了。圣·尼古拉斯将从父母那里继承来的财产全部用于帮助患病的和急需帮助的当地穷人。

  历史学家声称,最初圣·尼古拉斯被埋葬在土耳其Myra的大教堂中,该教堂也成为信徒们的朝圣之所。后来十字军东征时,将圣·尼古拉斯的遗体带到爱尔兰,并将其埋葬在哲伯恩特修道院内。历史学家菲利普·林奇说:“这是一个充满传奇意味的故事,但到目前为止,绝大多数爱尔兰人都还不知道圣·尼古拉斯就埋葬在本国境内。”

  历史上记载的一个故事说,一位贫穷的农民有3个女儿,他将自己的一生卖给奴隶主做奴隶也无法置办3个女儿出嫁的嫁妆。在3个女儿逐渐到结婚的年龄时,这位农民陷入痛苦的绝望中。但在一天早上他醒来发现鞋子旁边多了一包金子,这包金子是有人从窗户或者烟筒中丢进来的。这则故事发展到后来,就成了孩子们在圣诞节前入睡时,在窗前挂上袜子以期待圣诞老人送来神秘礼物。

  关于圣诞老人的故事,在欧洲民间流传的版本很多。但被世界大多数的人们认可的还是来自北欧芬兰的圣·尼古拉斯的故事。传说在公元3世纪,有一位生活在芬兰北部名叫尼古拉斯的老人,他拥有无穷无尽的财富,而又乐善好施。他喜欢乘坐鹿拉雪橇漫游各地,遇到穷困人家,总要慷慨地伸出援助之手,帮助人家渡过难关。

  老人不仅经常给穷人送金币,还乐于在圣诞夜给孩子们送糖果、玩具之类的礼物。不过,他的礼物并不公开地送,每每在夜深人静时,把礼物从烟囱投入,这样孩子们总能在圣诞节的清早得到一个意外的惊喜。时间一长,人们便发现这些礼物是一位慈眉善目,满脸银髯,身穿镶着白绒的红袍,头戴白边红帽,手持拐杖,乘坐雪橇的老人送的。于是,人们便称这位名叫尼古拉斯的老人为圣诞老人。

  久而久之,这个赶着驯鹿,拉着装满礼物的雪橇,挨家挨户送礼物的快乐老精灵的形象就深深地留在人们的记忆中。圣诞老人也因此成为圣诞节最重要的象征和传统。

  一些国家还将12月6日作为宗教纪念日“圣·尼古拉斯日”。传说每年的这一天,尼古拉斯都会给孩子们带来糖果和小礼物,而他的随从克拉普斯则会惩罚那些这一年中做了坏事的孩子。

  形象:因广告推广而深入人心

  欧洲殖民者来到美洲时,将圣诞老人的传说也带到了美洲大陆。在美国,本来身着红袈裟,骑着白马的圣·尼古拉斯,被逐渐演变成了一个快乐的老精灵。起初美国作家华盛顿·欧文在他的喜剧《纽约的历史》中将他描述成一个又圆又胖的荷兰老人。

  而在此之前,对于圣诞老人的形象,曾经有过多个版本。有高大苍白的人类外表,亦有小精灵的外表。他曾穿过主教的长袍,也穿过古挪威猎人所穿的兽皮。而且,在很多国家的传统中,圣诞老人是身披绿袍,因为很多人相信,绿色才是大自然的化身。

  在1823年12月23日,美国诗人克莱门特·穆尔在特洛伊市《前哨》杂志上匿名发表《圣诞前夜》一诗,诗中对圣诞老人的形象以及“工作方式”,都有着详细的描述,这首诗广为流传,诗中圣诞老人的形象也最被认可。

  19世纪60年代,卡通制作者托纳斯·纳斯特为1862年的《哈珀周报》绘制了圣诞老人插图;画中的圣诞老人作为一个支持联邦制的小精灵形象出现。纳斯特绘制圣诞老人形象持续了30年,而这30年中圣诞老人的外套从棕褐色变为今天大家所熟悉的红色。

  但是,那时圣诞老人的形象和如今还有着一些差别,直到可口可乐公司的广告开始涉及这个经典的形象。

  可口可乐公司是从20世纪20年代开始使用圣诞广告的,这些广告通常刊登在与购物相关的杂志中,如《周六晚报》。他们的首个圣诞广告沿用了纳斯特的创作风格,他们使用了纳斯特描绘出的一位看起来很严肃的圣诞老人形象。在那个时候,许多人认为可口可乐只是个适合大热天的饮料。可口可乐公司开始了一场广告宣传,提醒人们在任何时候,可口可乐都是一个绝佳选择。这个广告宣传以1922年的广告词“渴了就喝可口可乐”作为开端,持续使用了一个与冬天的真实象征—圣诞老人,并与对饮料的广告宣传紧密联系。

  1931年,可口可乐公司委托美国密歇根州出生的插画家哈敦·松德布卢姆使用圣诞老人元素创作一个广告形象—展示圣诞老人本身,而不是一个打扮成圣诞老人的人。

  为了寻求灵感,松德布卢姆翻阅了克莱门特·穆尔的《圣诞前夜》一诗。在穆尔的笔下,圣诞老人是一个温暖,友好,胖乎乎的平民形象。于是他决定打造一个这样的圣诞老人。起初,他用他的朋友,退休海员娄·普伦蒂斯作为模特,在朋友去世后,他就用自己的脸作为灵感的来源。

  在接下去的33年中,松德布卢姆所描绘的圣诞老人形象对于现代圣诞老人形象的形成给予了很大的帮助,他对圣诞老人形象的演绎使得圣诞老人形象活灵活现地存在于每个国家,各个年龄层的人们心中。

  从1931年到1964年间,可口可乐的广告为人们展示了圣诞老人送玩具给小孩儿(有时候甚至自己玩儿),在旅途中暂停下来读一封信并享用可乐,和熬夜迎接他的孩子玩耍,突袭很多人家里的冰箱等场景。松德布卢姆原先所创作的油画被用于刊登在杂志上的可口可乐广告中,店内展示中,广告牌上,海报,月历上,甚至是毛绒玩具上。其中许多物品如今都变成了很受欢迎的收藏品。

  1931年圣诞老人形象首次出现在《周六晚报》中,并此后定期在这本杂志上出现,此外这个形象还被刊登在《女士家庭杂志》、《国家地理杂志》、《纽约客》和其他杂志报刊上。这些广告皆大受欢迎。某一次广告中圣诞老人甚至乘坐着火箭出现。松德布卢姆持续为圣诞老人设计不同的形象直至1964年。他奠定了广告的风格,同时,也让圣诞老人的形象,深入现代商业文化之中。

  这些松德布卢姆的原创作品有些现在已经价值连城,并已在全世界展出。包括巴黎的卢浮宫,多伦多的皇家安大略博物馆,芝加哥的科学和产业博物馆,东京伊势丹百货大楼以及斯德哥尔摩NK百货大厦。

  家乡:“圣诞老人故里”遭多国争抢

  在美国人用广告推广圣诞老人形象的时候,芬兰人则忙于找寻圣诞老人的故乡。1927年,一家芬兰报纸指出,圣诞老人的家其实在芬兰北部的拉普兰。也是在这一年,芬兰电台的儿童节目主持人马古斯叔叔描述圣诞老人的正确住址是拉普兰的耳朵山。

  从20世纪50年代开始,拉普兰的圣诞老人在每年圣诞前,都会到罗瓦涅米附近的北极圈接见想亲近他的游客,特别是儿童。但是,因为前来的人终年不绝,从1985年开始,圣诞老人就长驻在那里了。

  顺理成章,芬兰人在拉普兰的北极圈上建造了全球第一个圣诞老人村。如今,这里的商业化运作已经相当成熟,

  诞老人村是一组木建筑群,包括餐厅、花圃、圣诞老人办公室、居所、邮局、礼品店、驯鹿园等。每天上午10点半,“圣诞老人”便会准时出现在自己的办公室。只要花17欧元就能得到一张与圣诞老人的合影,这几乎是所有家长必须要为孩子花的钱了。在圣诞老人办公室的对面,就是著名的圣诞老人邮局。邮品陈列区是邮局最热闹的地方,所有游客都会忙着挑明信片和邮票。对于游客来说,印刷精美的邮票和明信片简直就是难得的宝贝,尤其是加盖了圣诞老人邮局特有圣诞邮戳之后,这些邮品就更加珍贵。人们仔细粘贴邮票,一笔一画地写上亲人和朋友的姓名、地址。

  近十几年来,许多国家都在自己的国家为圣诞老人寻根觅祖,查找故乡。于是,在近20个不同的国家,居住了150多位圣诞老人。不仅是准备申请文化遗产的德国,冰岛人认为冰天雪地的格陵兰岛最适合圣诞老人居住,瑞典和挪威为了谁是圣诞老人的故乡而争执不休,甚至连距离北极甚远的日本也把北海道和圣诞老人扯上了关系,不知道一直善于此道的韩国人,对此是否感兴趣?

  驯鹿:因鹿肉和毛皮被人熟知

  在1823年12月23日,美国诗人克莱门特·穆尔在特洛伊市《前哨》杂志上匿名发表《圣诞前夜》一诗。这首诗被广为传抄,最终编辑在穆尔的诗集里。

  一般认为,在这首诗里首次提及了圣诞老人的交通方式—驯鹿拉行的雪橇。然而,关于圣诞老人的驯鹿,还有一段属于它自己的故事和历史。它虽与北欧最古老的土著文化密切相关,但真正将其推向世界的幕后操纵者却是美国的一位企业家,他的主要目的并不是哄全世界的孩子们开心,而是为了让驯鹿肉能像牛肉那样成为人们用餐时的主食。

  在十九世纪中期,由于过度捕杀鲸鱼用于制售鲸鱼油,许多以鲸鱼为主食的因纽特人因食物短缺而忍饥挨饿。为了给他们寻找一种替代性的食物来源,美国政府想到了养殖驯鹿。1898年,100多位驯鹿牧民及其家庭,带着近600头驯鹿,经由挪威北部来到美国。他们定居在阿拉斯加,给当地带来了独具特色的驯鹿放牧技术。

  当时,有一位叫做卡尔.娄蒙的阿拉斯加商人。当驯鹿来到阿拉斯加,并开始大量繁殖的情况下,娄蒙看到了驯鹿肉和驯鹿毛皮在美国的巨大商机,于是他雄心勃勃地着手推动。

  娄蒙不仅是位精明的商人,而且他还擅长营销。1926年,他联合梅西百货公司,举行了一次促销性的圣诞游行。走在队伍最前面的是圣诞老人、驯鹿和雪橇,以及几位身着鲜艳传统服饰的牧民。

  此后,在美国的各大城市,也相继举行了类似的圣诞游行。据说娄蒙为了进一步加强他的营销力度,竟然在当地报纸上刊登了一封伪造的儿童来信,谎称这位儿童请求圣诞老人以及他的驯鹿能降临他们的城市。

  到了十九世纪二十年代,娄蒙驯鹿公司拥有40万头驯鹿,娄蒙也因此被封为“驯鹿王”。然而不幸的是,驯鹿肉在美国一直没有普及,原因是多方面的。尽管最终娄蒙公司被迫退出驯鹿业,但他的营销努力却赢得了世界人民对于圣诞老人的热衷,而且还使得一个普普通通的圣诞故事流传于世。

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500强企业文化|品牌企业文化|企业文化宣传标语

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IBM迅速成长的半个多世纪,最主要的要决,是他们始终不渝地坚持着"三条信念":
1.尊重员工个人的信念
2.尊重客户的信念
他们的响亮口号是 "IBM就是服务"。他们采取两项措施,以保证优质服务:一是选择、培养优秀推销员。二.是选择、培养为客户服务的"客户工程师"。
3.有理想,用理想去执行一切任务的信念。

花旗银行企业文化
以人为本:企业文化的核心花旗银行自创业初始就确立了“以人为本”的战略,十分注重对人才的培养与使用。
客户至上:企业文化的灵魂花旗银行企业文化的最优之处就是把提高服务质量和以客户为中心作为银行的长期策略,并充分认识到实施这一战略的关键是要有吸引客户的品牌
寻求创新:企业文化的升华在花旗银行,大至发展战略、小到服务形式都在不断进行创新。

惠普文化常常被人称为“HP Way”(惠普之道)。HP Way有五个核心价值观,它们像是五个连体的孪生兄弟,谁也离不开谁。
一,相信、尊重个人,尊重员工;
二,追求最高的成就,追求最好;
三,做事情一定要非常正直,不可以欺骗用户,也不可以欺骗员工,不能做不道德的事;
四,公司的成功是靠大家的力量来完成,并不是靠某个个人的力量来完成;
五,相信不断的创新,做事情要有一定的灵活性。

3M究竟有着怎样的企业文化
1、客户。作为企业,必须聆听及了解客户的需要,然后满足这些需要,继而超越客户的期望。我们的使命是成为最具有创新的企业,并在所服务的市场中成为倍受推崇的供应商。在这其中,企业一定要保持产品的高品质,并且不断的推陈出新,为客户创造更高的价值。
2、员工。一个企业,不管是属于哪个国家的,最终都是需要人来实现其价值,没有员工就没有企业。很多时候,企业把客户当作上帝。但我觉得在3M公司,员工和客户对于公司是同等的重要。
3、投资者。企业一定要给投资者以合理的报酬。当然,投资者除了看企业盈利状况,还要看企业在发展中所面临和承担的风险,是否具有更具有发展前景。那么,如何让投资者青睐你的企业?其中,企业不但需要有魄力,而且这个魄力是持续的。这就是所谓的高瞻远瞩。
4、社会责任。尽量增加股东的财富或者追求最大利润一向都不是3M主要的动力或首要的目标。除了赚钱,我们还在企业所在的国家和地区,积极负起社会公民的责任。其中,纳税是一方面。同等重要的还有环保。在这里,环保与所有的员工的身体健康都是息息相关的。3M在这方面可谓是烧钞票。如在上海漕河泾工业区的厂房,投入100多万用于环保设备。虽然企业经营成本升高,但当员工知道这些都会引以为傲,明白不管你是美国人,还是中国人,公司在任何地方对员工都是一视同仁。

服务至上、追求卓越的肯德基企业文化
1、餐厅经理第一
2、“群策群力,共赴卓越”
3、“注意细节”

麦当劳企业文化
从"更多选择,更多欢笑",到"常常欢笑,尝尝麦当劳",再到如今唱满全球的"我就喜欢",短短几年,麦当劳的广告音乐不断在人们心目中打榜流行。
麦当劳的企业文化由三个部分组成:
1、“Q、S、C+V”精神:即“质量、周到的服务、清洁的环境、为顾客提供更有价值的食品”。
2、麦当劳的作风:顾客第一;高效、快速;“苛刻”的管理。
3、麦当劳的营销策略:麦当劳叔叔;以情感人;连锁经营;知人善任。

通用电气的企业文化
通用永远推崇三个传统,即:坚持诚信, 注重业绩, 渴望变革 .

微软企业文化八大核心思维
1.顶尖人才“人是微软真正的最大的财产。”
2.建设性的争锋:直截了当地说出想法。不鼓励玩弄权术和外交辞令.
3.时刻处于战争状况,牢记对手是谁.
4.机动而有效率的企业组织架构小型项目组.
5.合格的主管和明智的管理模式,没有只管人的主管.
6.比尔盖茨是公司的灵魂,比尔盖茨作为首席设计师,仍然每天艰苦工作.
7.自我批判和学习系统:尽早识别失败之处,短时间的失败是可原谅的,但延宕失败是不允许的.
8.以提高生产力为目标的开销方式:给员工大量投入,提供最佳工作环境.
微软企业文化一直在演变:今天和未来, 对技术的激情, 从不放弃.

飞利浦企业文化永续发展是特色,成为本领域中管理最专业化的公司
公司的目标成为本领域中管理最专业化的公司。
公司的目的,为顾客提供创新的,有吸引力的,使用方便的产品、服务、改善人们的生活和工作条件。
使在飞利浦工作成为一种愉悦的、令人振奋的和富有挑战性的经历。
用人宗旨是事业的发展与个人的发展融为一体。
用人原则是任人唯贤,量才录用。

三星的爱心企业文化
爱心行动:不仅是员工的事,也是首席执行官的事

海尔的企业文化
海尔理念--海尔只有创业没有守业。
海尔精神--敬业报国,追求卓越。
海尔作风--迅速反应,马上行动。
海尔管理模式--日事日毕,日清日高。
海尔人才观念--人人是才,赛马不相马。
海尔用工制度--三工并存,动态转换。
海尔市场观念--市场惟一不变的法则就是永远在变;只有淡季的思想,没有淡季的市场;卖信誉不是卖产品;否定自我,创造市场。
海尔名牌战略--要么不干,要干就要争第一;国门之内无名牌。
海尔质量观念--高标准,精细化,零缺陷;优秀的产品是优秀的人干出来的。
海尔售后服务理念--用户永远是对的。
海尔资本运营理念--东方亮了再亮西方。
海尔国际市场战略--先难后易。
海尔发展方向--创造中国的世界名牌。

沃尔玛企业文化
沃尔玛重视企业文化建设的传统是造就辉煌的保证。公司创始人萨姆?沃尔顿,为公司制定了三条座右铭:“顾客是上帝”、“尊重每一个员工”、“每天追求卓越”。这也可以说是沃尔玛企业文化的精华。
“员工是合伙人”
充满朝气和活力的沃尔玛文化
别开生面的“周六例会”
培训,经常地培训

AIG企业文化
以协作、进取、创新、专业、诚信为核心的强有力的企业文化。

英特尔公司企业文化
英特尔在公司中确立了企业文化的六项准则,这六项准则是:客户服务、员工满意、遵守纪律、质量至上、尝试风险和结果导向。公司内部的人人平等、高层管理人员和普通员工一样上班守时,不搞管理人员的特殊待遇:没有给高层人员保留停车车位,没有管理人员的餐厅,每个员工都有平等的机会获得股权奖励。除了上述6条准则外,把求实精神和平等原则作为英特尔的科研准则。

BP企业的文化
绿色环保 – 敢为人先
勇于创新 – 提供突破性的解决方案
业绩为本 – 树立全球统一的标准
锐意进取 – 始终寻求更新更好的方法

三菱财阀的企业文化
“岩崎社长阵头指挥制”被称为“同族(岩崎同族)阵头指挥制”,是指位于三菱企业集团顶端的弥太郎、弥之助、久弥和小弥太等四位岩崎家的直系者,直到三菱财阀解体为止,始终掌握着公司的最高决策权,并且站在企业经营第一线,直接指挥企业的计划和运行。
浓厚的民族主义和民族扩张主义色彩。

google的企业文化
google的企业文化他的企业文化也扎根于2.0时代,无论在管理领域还是在服务领域都顺应个人化、大众化、社会化的趋势,坚持“做正确的事情”。Google的企业文化是鼓励创新,即使每项工程都要有计划、有组织地实施,公司还是决定留给每位工程师20%的私有时间,让他们去做自己认为更重要的事情。

Yahoo中国的企业文化
客户第一-客户是衣食父母
· 尊重他人,随时随地维护阿里巴巴形象
· 微笑面对投诉和受到的委屈,积极主动地在工作中为客户解决问题
· 与客户交流过程中,即使不是自己的责任,也不推诿
· 站在客户的立场思考问题,在坚持原则的基础上,最终达到客户和公司都满意
· 具有超前服务意识,防患于未然
团队合作-共享共担,平凡人做非凡事
· 积极融入团队,乐于接受同事的帮助,配合团队完成工作
· 决策前积极发表建设性意见,充分参与团队讨论;决策后,无论个人是否有异议,必须从言行上完全予以支持
· 积极主动分享业务知识和经验;主动给予同事必要的帮助;善于利用团队的力量解决问题和困难
· 善于和不同类型的同事合作,不将个人喜好带入工作,充分体现“对事不对人”的原则
· 有主人翁意识,积极正面地影响团队,改善团队士气和氛围
拥抱变化-迎接变化,勇于创新
· 适应公司的日常变化,不抱怨
· 面对变化,理性对待,充分沟通,诚意配合
· 对变化产生的困难和挫折,能自我调整,并正面影响和带动同事
· 在工作中有前瞻意识,建立新方法、新思路
· 创造变化,并带来绩效突破性地提高
诚信-诚实正直,言出必践
· 诚实正直,言行一致,不受利益和压力的影响
· 通过正确的渠道和流程,准确表达自己的观点;表达批评意见的同时能提出相应建议,直言有讳
· 不传播未经证实的消息,不背后不负责任地议论事和人,并能正面引导
· 勇于承认错误,敢于承担责任;客观反映问题,对损害公司利益的不诚信行为严厉制止
· 能持续一贯地执行以上标准
激情-乐观向上,永不言弃
· 喜欢自己的工作,认同阿里巴巴企业文化
· 热爱阿里巴巴,顾全大局,不计较个人得失
· 以积极乐观的心态面对日常工作,不断自我激励,努力提升业绩
· 碰到困难和挫折的时候永不放弃,不断寻求突破,并获得成功
· 不断设定更高的目标,今天的最好表现是明天的最低要求
敬业-专业执着,精益求精
· 上班时间只做与工作有关的事情;没有因工作失职而造成的重复错误
· 今天的事不推到明天,遵循必要的工作流程
· 持续学习,自我完善,做事情充分体现以结果为导向
· 能根据轻重缓急来正确安排工作优先级,做正确的事
· 遵循但不拘泥于工作流程,化繁为简,用较小的投入获得较大的工作成果

松下电器:不断丰富的企业文化
一是强化企业命运共同体建设,松下公司是日本第一家有公司歌曲和价值准则的公司。每天早晨8点钟,公司所有的人员朗诵本公司的“纲领、信条、七大精神”,并在一起唱公司歌曲。
二是在进行总体企业文化的培育前提下,把培养人才作为重点,强调将普通人培训为有才能的人
三是注重不断丰富企业文化的内容,使员工新鲜感,这样更易于自觉接受。

美洲银行 Bank of America Corp.
美洲银行不仅自认为是银行,更认为自己是“(社会的)建设者”、“(与客户是)邻居、朋友”,用这些概念来强调他们从事的不仅仅是与金钱打交道的工作,更是在帮助他人与社会实现更高的目标。凭借这样的定位,美洲银行树起了良好的公益形象。“更高标准”是美洲银行的企业口号。这个简单鲜明的口号与美洲银行的行名通常一起出现,在员工的名片、工牌上,在网点场所的醒目之处,在各种宣传材料中,甚至大型会议的背景墙上,都是红色的标识,使得“更高标准”这个观念深入人心。

德士古企业文化
德士古通过重整企业文化和雇用更多的少数民族人士而从一桩种族歧视丑闻的阴影中走出来。

强生(Johnson & Johnson)
强生公司即已将其“受欢迎的文化”植入了其行为。强生公司(Johnson & Johnson)的雇主品牌内涵则包括信任和公平导向的企业文化、工作中自由支配时间、早期职业教育、学习成长机会、竞争性薪酬、创新的人力资源项目与实践等。

宝洁公司(Procter & Gamble)的雇主品牌内涵包括早期责任与授权、清晰的组织结构与岗位职责、全球的工作机会、业绩导向的激励机制等。

联邦快递“以人为本”文化观内涵
要有一种平等的理念
注重员工自身的发展
沟通从制度到心灵

雅培 (Abbott)
“多元化企业50强”(Top 50 Companies for Diversity),并名列第五。雅培一直致力于创造一种包容一切的环境和文化,使其所有员工,无论性别、文化背景和个人信仰,都能感到舒适。

思科副总裁林正刚先生对企业文化提出了以下几点看法
一、企业文化不是企业的口号,需要企业中每个员工的学习、认同。文化最初是一个理念,然后通过种种机制,正式变为每一个员工的行为。如为实现"客户满意是我们第一大的责任"的理念,思科每年都聘请一个顾问公司进行调查、打分,结果直接关系到员工的薪水,长期下来理念就慢慢形成了文化。对于一个5、6个人的公司,很容易形成默契,产生文化就较容易,但一个具有5000名或以上员工的公司,沟通与形成默契只有靠一套制度将每个人联系起来。
二、在成功的因素中,技术是很重要的一点,但是林总指出,技术不能成为企业的主宰,这样不易看到市场的变化,容易偏离市场。
三、成功的关键是客户,客户决定一切。思科的产品是由客户决定的。客户随时变化的要求就是一种市场信息,指导企业的发展方向,企业必须适应这种情况而相应变化。
四、企业文化要形成价值观,形成环境。思科讲求 "从正面看问题",且"不断学习,自我提高",以员工间的竞争来评价其价值,这样的竞争带给企业活力。
五、员工的态度是企业文化的一方面。思科员工总是 "从正面看问题",认为挑战是机会,失败是机遇。中国有一句古话"生于忧患、死于安乐",保持健康的危机感是思科不断追求更好的一个前提。
思科作为行业中最大的企业,从企业到员工都具有 "危机感",挑战的是自己,所以思科41个季度都没有停止过增长,并准备迎接思科越来越大的发展空间。
六、LearningOrganization(学习性组织),这是一个新的管理理念和手法,企业的生存需要吸收信息,消化信息,反过来指导行动。
七、奖励。在中国,曾经奖励的唯一办法就是提升,而事实上是不合理的。企业应接受一种观点:管理只是一个职位,因此不应成为奖励的一种。企业中每个人都是平等的,权力不是来自于地位,而是能力,个人影响力来自于个人能力,而不是地位,重要的是让每个员工在适合自己的岗位上发挥最大的才干。
八、信任。思科信任每一名员工,信任思科所创造的文化,将工作的主动权交给员工,给员工便利去创造企业的利益。企业文化应该是企业中每个员工都认同的一种观念、一种制度。好的企业文化能调动员工最大的能量、担起的责任。

兰亭花世界(LTFW)
将来的兰亭花世界的企业文化是以人为本,诚信、创新、专业、精致、卓越.

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