两句与读书有关的格言格言|句子|语录|名人名言

陈道明语录
陈道明语录

  一:其实我就是一个个性矛盾的人。有时想法与想法矛盾,做法与做法矛盾,想法跟做法也矛盾。有时候这种矛盾是一种愉快,有时候也是一种痛苦。

  二:人的个性要有意识去培养它,个性并不完全与生俱来,需要培养自我,有时还可能会培养得挺辛苦。

  三:其实我真正享受感情时,是在痛苦了之后,苦涩了之后。甜蜜的感情是不真实的,不长久的,对感情的享受,实际上就是在感情被蹂躏了之后的享受。

  四:我能把有限的主角演好就不容易了。人,梦不好太大也不能太多。

  五:我不太钟爱公开亮相。我觉得在紧张的社会,该给自我留一点独处的空间时刻,自我有自我的思想,自我有自我的关着门的生活。自我有自我的地方,自我有自我的精神。

  六:教养和文化是两回事,有的人很有文化,但是很没教养,有的人没什么太高的学历和学识,但仍然很有教养,很有分寸。教养是带有某种天生的素质和一点一滴的积累。

  七:其实人真正享受感情时,是在痛苦了之后,苦涩了之后。甜蜜的感情是不真实的,不长久的,对感情的享受,实际上就是在感情被蹂躏了之后的享受。

  八:平顺往往容易坦荡。正因不平顺容易产生勇气,同时也容易产生卑鄙。

  九:教养和文化是两回事,有的人很有文化,但是很没教养,有的人没什么太高的学历和学识,但仍然很有教养,很有分寸。教养是带有某种天生的素质和一点一滴的积累。

  十:其实要看清楚一个人很容易,产生矛盾时最容易看清一个人的本质,你再用放大镜,那就是他的全部。

  十一:低调不代表没调。我低调跟我的性格有很大关联。就是说,有些人愿意轰轰烈烈地生活;有些人钟爱离群索居地生活,少一点社会,给自我多一点。我是属于后一者,能在家里呆着,绝不出门。我所谓的低调,主要是我感觉很多时候说出来的话都是废话,那还说他干嘛?不如闭嘴。有些问题回答起来可能很无聊,我索性就不回答了。明摆着很明白的道理,不就应为此而嚼舌了,但是还在津津乐道,我觉得这就不对了。

  十二:平顺往往容易坦荡。正因不平顺容易产生勇气,同时也容易产生卑鄙。

  十三:我想我是生出来就崇尚自由自在的人吧!当然我的自由是有限度的,不伤害别人,跟做演员没什么关联。从小我就不钟爱被关注,公开被老师责骂当然窘,公开表扬也避之唯恐不及,最好当我是个透明人。……(但是)把我搁在人群里,我也能应付,但是注意,是『应付』这两个字。

  十四:记者把演员看成缪斯,演员也把自个当成神,神来神去,谁当小鬼。人人都是太阳,我倒觉得月亮值钱。

  十五:人认识问题不必须能解决问题,或者不必须能解决了。对问题有所认识以后也是一种享受。

  十六:演员经常被人们吹嘘,可人无完人,演员也有毛病,也有不可克服的错误,说到底他跟普通人没什么区别。观众出于对演员的喜爱把演员摆在了一个不正常的须仰视才见的位置,你自我再把它拔高了,更须仰视才见,这不是自我摔自我吗?我觉得还是把自我摆在跟观众平视的一个位置上比较正常。

  十七:君子务必有“伪”,否则他就不是君子,君子全是后天臆造的,每个君子都有一个讽刺性,只但是讽刺的高低不一样。

  十八:一个人如果过去十分谦恭,而之后出了名或什么的就发生化学反应,变得傲起来,那是很廉价的。出处:,转载请保留。

  十九:男生最大的财富是苦难,我说的苦难是指无法避免的苦难,而不是寻找苦难。及时行乐和享受只是生活的点缀。将来的孩子面临最大的痛苦是感情和金钱,(?安妮宝贝)他们没有经历灵魂上的苦难是他们最大的苦难。

  二十:演员就是我的一个职业,我就是一个戏子。

  二十一:演员永远在完成别人的意识形态,虽然也有表现个人艺术魅力的时候,但满足不了我。另外就是宿命论,是你的就是你的,不是你的,不好勉强,不好为难观众。

  二十二:人在对事物对于自我没有把握的时候就会烦躁。这是很痛苦的,但这只是现象。很多人生活缺少目的性,不知道做什么,因此就会烦躁。

  二十三:我经常在报刊上看到一些我了解得人不是我知道的那样,这使我产生一种厌恶。因此我也就经常以此来比较,生怕别人把这种东西转化之后也强加给我,让那些了解我的人也产生厌恶。

  二十四:交流本身除了话是否投机以外,跟天时(时机和环境)身体状况精神状况都有很大的关联。你们不能要求我一年三百六十五天时时刻刻准备着发言,那是不可能的。也许有些人在这方面做得比我好,但我这人务必是肉笑皮才能笑,你让我皮笑肉不笑,我不愿意,我也不钟爱。

  二十五:低调不代表没调。我低调跟我的性格有很大关联。就是说,有些人愿意轰轰烈烈地生活;有些人钟爱离群索居地生活,少一点社会,给自我多一点。我是属于后一者,能在家里呆着,绝不出门。

  二十六:不能说正因世间只有男生和女生这两个性别,就做一切事情都是为了这个东西。男生确实是一种挺杯具的动物,像达尔文讲的,一切都是为了女生,因此,我就想试试不这么做。

  二十七:我只是一个演员,至于媒体怎样评论,是他们的事。我的全部职业就是演戏,我没有职责再做其它的。

  二十八:演员不能只带脸进现场,必须要带着脑袋进现场,正因演员不是演脸的,而是演心的。肌肤之苦是演员职业本身就应承受的,我从来不认为冬天跳到水里夏天穿着棉袄,这是一个演员的成绩。体会,使人心累,对演员来说这是最苦的。(活到老学到老)

  二十九:我挺注意过程,不太注意结果。在执行过程中,不走正经的艺术,一味地追求获奖,就容易急功近利,不择手段地搞歪门邪道。我认为只要自我尽力了,哪怕失败了,也哈哈一笑。

  三十:年轻人想改造世界,我从不反对。比如说,他们钟爱的东西,我也会去钟爱。我尽量以他们的意识形态去明白他们。正因我年轻时也受过年长者压制咱们,调理咱们的痛苦。我几乎不太对年轻人指手画脚,我不干涉他们——包括对我的孩子。

  三十一:看得见红尘但没看破。起码能看得见红尘,能看见红尘当中的人们。但是没看破,真正看破红尘了就只有两条路,要么皈依佛门,要么就自杀。

  三十二:所谓的平和沉稳,也许是正因老了吧。这其中的关键,是我还算知道自我是要什么东西的人吧。我知道要什么生活和哪些生活不是我的。这些一旦明确了,也就会平和了吧。

  三十三:最愉快的是假设,最痛苦的是实施,最无聊的是得到。

  三十四:人有时候出点名容易骄傲,因此也得给自我膨胀的思想“减减肥”。若想“思想减肥”是挺难的。那不仅仅是缩水减食的过程,还要忍苦受痛,摒弃许多东西。

  三十五:我承认我的谈吐方式可能给人一种不好的印象,但说这话的人,有没有过于自卑的心理呢?你只要是一颗平常心,就不会有这种感觉。如果有一天我对记者萎萎缩缩的,有问必答,嘻嘻哈哈,记者反过来会说,这人怎样这样?因此,任他说去吧,演员这个行当,就像鲁迅说的:供无恶意的闲人作为饭后的谈资,或者供有恶意的闲人作流言的种子。你永远是这个主角……

  三十六:可能是天生的,也可能是后天家里教育的结果,使我务必生命当中承受这种思考的痛苦。思考是个性痛苦的一件事。

  三十七:戏子太易蜕变,戏子之因此被人看不起,就正因这是一种机会主义的职业。当他什么都不是的时候,便低眉垂眼,四处求人,一旦红了,立刻不知天高地厚。张狂轻浮是中国演艺界的一大恶习,一种十分幼稚小儿科的思想水准。

  三十八:演了一部好戏是运气,当然也是演员发奋的结果,但这只能就这部戏而言。这跟得奖是一样的,他代表不了你的全部,你的为人和你的人品,更代表不了你的才华。只能说这一部戏你有才华。因此观众和评论界别把演员太当回事,演员也别把自我太当回事,否则就容易出毛病,自我对自我太认真就会自以为是。

  三十九:兄弟姐妹,我就有骂他的职责,他也有骂我的职责。在事业上感情上人生上就有着互相的义务,每次见面都就应有收获,彼此对对方的存在感到一种愉快,而不是整天厮混在一齐。

  四十:一个没钱的人,一毛钱存到银行里,得到的利息微乎其微;可有钱的人,把个亿存进去,利息是多少?这就是越有钱越有钱。

  四十一:演员就应透过塑造的主角与观众见面而本人应当与之持续距离。

  四十二:名人出书出自传,是文化的悲哀,是亵渎文字的过程。如果真有一天我出书,必须匿名,不做招摇过市打名字的事。自娱时我会随手写,不能跃然纸上,更不能示众,会脏了读者的眼睛。

  四十三:人的个性要有意识去培养它,个性并不完全与生俱来,需要培养自我,有时还可能会培养得挺辛苦。

  四十四:胆大胆小不能量化,有些地方胆大了,有些地方胆小了。艺高人胆大,掌握的东西比原来多了一些,做一些事情说一些话可能胆子就大了。胆小的地方,学习并领悟比以前更珍惜性命,更珍惜个人的荣誉——不是演员的荣誉。

  四十五:不放下旧的就没法收获新的。(陀思妥耶夫斯基)

  四十六:有的人为了提高自我的存在价值尽量贬低机会,这很不正常。

  四十七:最愉快的是假设,最痛苦的是实施,最无聊的是得到。

  四十八:这个世界不是你的世界,不是说你成功了,你想做什么就能做什么。我觉得做人的最高意境是节制,而不是释放,因此我享受这种节制,我觉得这是人生最大的享受,释放是很容易,物质的释放精神的释放都很容易,但是难的是节制。

  四十九:我对这一行持冷静的态度。我知道自我有无能的死角,只但是在一方面有些雕虫小技。

  五十:演员让我经历了不一样的人生,也给我带来了名利。但它也让我失去了自我,以及那些原来自我认为高级或纯粹的东西。个性也损失了一部分。虽然这么多年我一向想发奋持续住自我,不让自我在这个圈子里迷失,想发奋持续自我的个性,但付出的代价太大。

  五十一:我这人就剩下一个优点了,就是随和。

  五十二:我总认为愉悦是痛苦的陪衬。而痛苦又分两种,一是肌肤上的,一是良心上的。尤其是后者,有时候更痛。

  五十三:人与人不能太亲密了,但与妻子例外,正因她已经是你的世界了,你的兄弟姐妹永远不会成为你的世界。你和她一齐承受着暴风骤雨,鲜花和蓝天,因此,她是真正进入你的世界的人,或者真正你走进她世界的人,那种忍耐是人类与生俱有的,是务必承受的,于是乎出现了职责感义务和惯性。

  五十四:到了我这样的年龄,还要靠包装和作秀,是一件悲哀的事。用主角和观众交流吧。

  五十五:人与人不能太亲密了,但与妻子例外,正因她已经是你的世界了,你的兄弟姐妹永远不会成为你的世界。你和她一齐承受着暴风骤雨,鲜花和蓝天,因此,她是真正进入你的世界的人,或者真正你走进她世界的人,那种忍耐是人类与生俱有的,是务必承受的,于是乎出现了职责感义务和惯性。

  五十六:这个圈里关键的问题就是有规矩没原则。容易产生的是「行规」,但是差了点原则性。这个东西不是什么对和错的问题,是这个职业的一个特性。这行是说不清道不明的一个行业,不是能够简单概括的职业。

  五十七:少,兄弟姐妹是少。如果兄弟姐妹遍天下,这样不好,说明别人了解你太多。

  五十八:正因对方不自信,因此在他眼里傲。我跟好多记者能够坐下来,能平心静气地谈。好像跟职业无关,那样就能够到达一种境界。但有的记者他提的问题,你根本无法回答,或者不愿回答。每个人家里都有保险箱,防盗门,你为什么非要打开看看?他从防盗门走出来了,能够写,防盗门里面,作为保密权,你没有资格去问。

  五十九:中国人的生存概念中永远摆不正做人与做事的关联。这个年代不需要好人,好人能够分到慈善机构去,每个人都在发奋的做好人就是了,他有没有潜质是第一衡量标准。

  六十:中国人的情感解放是从有卡拉OK开始的,人们开始用歌曲来表达感情。

  六十一:社会约束实在太多,小时候我常想,如果能躺着上课该有多好。躺着的人必定是睡着死了吗?不是的,躺着的人,多数是思考的人!

  六十二:对于外界的评论,我向来是有心理准备的,就像天冷了,就加件衣服,而天热了,再脱件一样,这么多年,我早已经适应了。容易受刺激的,是那些没有心理准备的人。

  六十三:中国没有音乐家只有演奏家。

  六十四:人所不能及的都是人才。

  六十五:胆大胆小不能量化,有些地方胆大了,有些地方胆小了。艺高人胆大,掌握的东西比原来多了一些,做一些事情说一些话可能胆子就大了。胆小的地方,学习并领悟比以前更珍惜性命,更珍惜个人的荣誉——不是演员的荣誉。(感谢老师)

  六十六:我有兴致想说时,就说上两句。不想说的时候,就不说。演员嘛,成天累月说一些说过的话没用的话纯粹为自我宣传的话,我觉得不管对观众或媒体,都是一种不负职责。人的生命,废话居多!

  六十七:有时作品赋予主角一些幽默让我演了一下,有人就误认为我幽默。其实幽默是很高级的东西,得有智慧,得俯视人生,而我,只能说是混迹人生。

  六十八:作为演员,我觉得演什么像什么并不难。每个演员都有一个死角,永远会有一部分人褒你,一部分人贬你。一些人有一种本能的生理性抵触,茶余饭后,会把你打骂一通,艺术不可能到达一种完美。最容易的是这天演皇上,明天演乞丐。最难得是这天演物理老师,明天演化学老师,正因这不好区别。

  六十九:演员永远都是在完成着导演和编剧的意识形态,那里演员往往是被动的,因此说咱们的意识形态等到了真正拍戏的时候基本上不会有冲突,有争执也是纯粹的,我不钟爱‘人事’和‘做事’联系在一齐。只是具体到美学形态上可能会有分歧,遇到这样的状况就商量,充其量是保留意见。

  七十:我认为兄弟姐妹是相对的,正因兄弟姐妹很难到达所谓的知心兄弟姐妹,个人性格有关,我不善于与人谈话,也不容易跟人说自我的话,可能是习惯问题,也可能每一个人也有自我的安全范畴,因此说得比较少。

  七十一:记者的不诚实如果表此刻他们的职业上,是不可原谅的。

  七十二:我总觉得一个演员,不能和观众走得太近,不能让观众对他这个人太熟悉,而就应用剧中所扮演的主角去和观众交流,如果你过多地将自我暴露在观众面前,观众对你知根知底了,对你塑造的主角就会不感兴趣。

  七十三:傲从何来?凭什么傲?傲不是挺容易的,谦虚倒容易——把腰弯下去就行了。什么支撑着直直的腰呢?

  七十四:愉悦是痛苦的陪衬。而痛苦又分两种,一是肌肤上的,一是良心上的。尤其是后者,有时候更痛。

  七十五:男生打孩子,就像男生打女生一样的无能。

  七十六:你看出有学问那就肯定没学问。

  七十七:人活得简单一点才高级。

  七十八:我不愿意理解记者的采访,是正因怕说错话,不知道哪句话说错了,就被抓住把柄,到处讲。我期望媒体能多一些正常的文艺报导,少一些捧杀,要有个好的文艺批评队伍。

  七十九:人与人之间总是一种疏远,你变了他,他变了你,彼此走得越近,你自我就越扭曲。

  八十:要看清楚一个人很容易,产生矛盾时最容易看清一个人的本质,你再用放大镜,那就是他的全部。

  八十一:一个人如果过去十分谦恭,而之后出了名或什么的就发生化学反应,变得傲起来,那是很廉价的。

  八十二:我始终认为,中国人很优秀,没什么太大的劣根性。但是,我也很悲哀地承认,国人与国人之间,似乎恨多了一些,有时是莫名其妙的恨。这已经到了没事找事的地步了。我不知道这是为什么。你不扫自家门前雪,那么别人家的瓦上霜,你看看也就够了,干嘛要拆了人家的瓦?

  八十三:中国人总是容易宽容弱者。

  八十四:什么叫报刊文化?欣赏报刊的水平,写作报刊的水平。报刊杂志是一个信息量十分大让人们了解社会和了解人的一个很好的载体。但是也容易使人没文化,或者是不追究文化。

  八十五:演员不能只带脸进现场,必须要带着脑袋进现场,正因演员不是演脸的,而是演心的。肌肤之苦是演员职业本身就应承受的,我从来不认为冬天跳到水里夏天穿着棉袄,这是一个演员的成绩。体会,使人心累,对演员来说这是最苦的。

  八十六:君子务必有“伪”,否则他就不是君子,君子全是后天臆造的,每个君子都有一个讽刺性,只但是讽刺的高低不一样。

  八十七:男生最大的财富是苦难,我说的苦难是指无法避免的苦难,而不是寻找苦难。及时行乐和享受只是生活的点缀。将来的孩子面临最大的痛苦是感情和金钱,他们没有经历灵魂上的苦难是他们最大的苦难。

  八十八:要学习并领悟在人前人后都不说别人,而且还要允许别人在背后说你自我。人处事本来应当是一个很智慧的过程,我就够笨的了。我知道我不会处这些事情,因此经常采取的方式就是躲,我不扛,躲远点儿行吗?我给自我定了1条规矩:不议论他人。人家长我不议论,人家短我也不议论。我觉得演艺圈,是一个有规矩没原则的地方,少碰少受伤。

  八十九:我是一个严格按照自我逻辑生活的人,这个逻辑不用设定,是习惯。……我确实没有克制。克制是欲而不做,本来就不欲,也就不去做了。……如果说对某些事有克制,我觉得这是一种理智下的习惯。久而久之,也就成了自然。成了自然的东西是不用你费力去克制的。什么东西成了习惯,就好办了。

  九十:你知道在中国‘听说’这两个字有多可怕,什么东西都‘听说谁谁谁如何如何’,这就是典型的‘传闻’。因此对这种东西我从来不认可。议论人和议论客观世界是人的一种天性,我一向尤其是在开始的时候是有意识地扳,经常话说到一半,突然意识到了,就立刻收口,之后就养成一种习惯,每当张口说别人名字的时候都要留半句。我能够直接跟你说,你哪件事不对,但我决不会让他(第三者)跟你说。

  九十一:刁毒?如果没有智慧又怎样可能刁毒呢。从骨子里说,我没有刁毒,但我也许很刻薄,我要是真损起人来可能是挺狠的,还有某种宣泄的愉悦,从小就这德性。我最欣赏的人物就是《白鹿原》里那个打不弯腰的地主。最后只能是把腰打折了才能让他弯着,如果还没打折,就绝不肯弯。在这一点上,我父亲跟我都具备同样的固执。

  九十二:我觉得不对就是不对,我就是这个认识范畴认识水平,在你没有说服我之前,我不会盲目地说对。我不太善于摆状态,有事说事,有话说话,这样我不累你也不累,我说了一些模棱两可十分柔润的话,叫你根本摸不着头脑,我觉得是属于思路不清。我水平不高,你比我还低,那我只能有不恭之辞。

  九十三:人有时候出点名容易骄傲,因此也得给自我膨胀的思想“减减肥”。若想“思想减肥”是挺难的。那不仅仅是缩水减食的过程,还要忍苦受痛,摒弃许多东西。

  九十四:采访,就象扎针抽血,你找准了我的脉,就能抽出血来;找不准脉,你扎得我浑身窟窿,也什么都得不到。

  九十五:我不认为演员这行有什么事业可言,他只是职业。

  九十六:让我自我在吧,让我这个演员的个性在吧,别让我跟你一样,跟他一样,跟大家都一样!上大学时我看过刘心武的一篇小说,叫作《我爱每一片绿叶》。里面有这样的一段话:每个人都有自我的死角,每个人都有自我的天地。当他没有妨碍你的时候,不好去撞他,不好去骂他,不好去干涉他。(经典语录)人为什么就要象鲁迅说的,非得榨出人家皮袍下的小来呢?非得这样才觉得个性过瘾?个性痛快?

  九十七:我这个人不是很善于交流,个性太武断,别人承受不了。因此呢,避免自我灾难和别人的灾难,于是乎,我就没有去想(做导演)。

  九十八:写自传?我这辈子都不会写。我这种所谓的名人,不值得记载。最大的存在,看演出主角就能够了。至于鸡毛蒜皮豆腐帐式的生活罗列,没有必要去记录。我觉得是浪费纸张,还是把纸用来传播文化吧。

  九十九:社会约束实在太多,小时候我常想,如果能躺着上课该有多好。躺着的人必定是睡着死了吗?不是的,躺着的人,多数是思考的人!

  一百:人与人之间总是一种疏远,你变了他,他变了你,彼此走得越近,你自我就越扭曲。

  一百零一:演员让我经历了不一样的人生,也给我带来了名利。但它也让我失去了自我,以及那些原来自我认为高级或纯粹的东西。个性也损失了一部分。虽然这么多年我一向想发奋持续住自我,不让自我在这个圈子里迷失,想发奋持续自我的个性,但付出的代价太大。让很多人误解毕竟不是一件愉悦的事。

  一百零二:不开心的时候我会弹钢琴去,正因高兴不高兴,也能够透过音乐抒发,你未必能够解决事情,但音乐能够令你感觉好点。

  一百零三:(要是有一天不红了)失落感肯定是会有的,但是,我做了年的准备工作,要大家别关注我,别采访我,别钟爱我,不都是为了这一天嘛!……我知道界线,如果有一天,观众不再需要我,不想再看到这张脸,我告诉你,我陈道明,绝不会让他们看到。

  一百零四:中国人钟爱磨砂,咱们不是一个透明的民族。

  一百零五:我觉得就应保留自我的一点傲骨,我的性格是与生俱来的,为了别人的评价而改变自我是很不明智的一件事。

  一百零六:对演员来说,是越有名越好当。但演员也不好过分自信,为什么?正因尽管你很优秀,尽管大部分人说你很优秀。记住,永远有一部分观众会厌恶你。

  一百零七:咱们这一茬演员说是年届不惑了,但仔细想想还都在找。经常演着演着就不会演了,不满足于现状便想再迈出一步。(经典语句)这种寻找是对今后表演的重新思考重新启动。为了这种摸索,有时拍戏就感觉很累,有时这种寻找和尝试走了形,不被称道,但寻找总是一件好事。

  一百零八:演员既然有自我吹嘘的时候,既然能坦然应对那些言不符实的被人表扬和歌颂的赞美文章,那也就就应有被人批评和自我批评的时候,就应能坦然应对自我的错误,包括坦然应对一些报道失误的批评文章。

  一百零九:人活到必须时候就会服从一种惯性。这个惯性就是一种依靠性。尤其到了必须年龄,稳定的家庭存在,其实就代表了一种良性循环惯性。当两个人对外宣布如何如何好的时候,就可能是一个危险信号。我的家庭生活十分正常,总在不快不慢的轨道上,一向向前跑,我从不去刻意营造所谓的气氛。

  一百一十:关于批评,我有自我的看法,新闻界说这说那是常事,你能管那么多,管得了吗?人家愿说什么就说什么呗,何必跟仇人似的。一个再坏的演员,也有人说‘不错’,一个再好的演员,也有人说‘我就不爱看他的戏’。想让全国人民统一口号说你个性棒,根本不可能!别做这个梦!

  一百一十一:年轻人想改造世界,我从不反对。比如说,他们钟爱的东西,我也会去钟爱。我尽量以他们的意识形态去明白他们。正因我年轻时也受过年长者压制咱们,调理咱们的痛苦。我几乎不太对年轻人指手画脚,我不干涉他们——包括对我的孩子。

  一百一十二:当然激情是一个原始动力,之因此原始就是它有偏差。

  一百一十三:人们对某种职业的认识分化往往形式大于资料。这可能就是所谓像与不像。但我一般不太理解这些约束。

  一百一十四:到了我这个年龄段,凭经验在演戏。说实话,我此刻真有些黔驴技穷了。透过不一样的人物导演,他们能给我很多新的东西。到了必须时候,演戏当然不会出什么毛病,但也容易不出彩。还有就是玩命读书,正因你知道的世界和人太少了,最直接的方式就是读书。

  一百一十五:我和我的家庭跟所有人的家庭一样,没有什么特殊的。有一小女,有一贤良之妻,有一个既有矛盾还算美满的家庭,物质上温饱有余,精神上略显不足,正因精神上的追求是无止境的,政治上不懂,经济上不通,做人尽量往真实了做。

  一百一十六:看得见红尘但没看破。起码能看得见红尘,能看见红尘当中的人们。但是没看破,真正看破红尘了就只有两条路,要么皈依佛门,要么就自杀。

  一百一十七:采访,就象扎针抽血,你找准了我的脉,就能抽出血来;找不准脉,你扎得我浑身窟窿,也什么都得不到。

  一百一十八:我只求对自我职业的尊重,不因赞赏居功,也不因责骂烦恼,这些都是无聊情绪,爱看就看,不爱就拉倒。

  一百一十九:演员跟记者有同样的毛病,演员越商业化,报纸越市场化,按照咱们民族的习性,势利眼的概念越强。这不怨某一个人,这是一个潮流,没有办法,这是哪个演员和哪个记者都不可摆脱的。

  一百二十:正因偶然,我成了一个还算说得过去的演员;正因没有文化,我又梦想成为一个有文化的人,想成为一个钱锺书季羡林式的学问家,又苦于无道无能无才,因此便多出了这个所谓的文化情结。

  一百二十一:没把名利掰持得个性清楚。我只看剧本和人物的创作过程对我是否有足够的吸引力,是否能让我抛弃一切。拍好了观众都看,就有名了,出发点不是一个,但效果是一个。


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陈道明经典语录

陈道明经典语录
陈道明,1955年4月26日出生于天津,祖籍是浙江绍兴,国家一级演员,第十届、十一届全国政协委员,中国文学艺术界联合会第八次全国代表,广电总局颁发优秀电影表演艺术家,中国电视艺术家协会委员,第27届中国电视剧飞天奖杰出贡献艺术家获得者。1985年因电视剧《末代皇帝》成为著名演员,一举摘得第7届中国电视金鹰奖最佳男演员和第9届中国电视剧飞天奖优秀男主角。1990年《围城》一剧奠定他在中国影视界表演的实力派地位。1999年的《我的1919》使其获得第20届中国电影金鸡奖最佳男主角。

  1、君子必须有“伪”,否则他就不是君子,君子全是后天臆造的,每个君子都有一个讽刺性,只不过讽刺的高低不一样。
  
  2、演员就是我的一个职业,我就是一个戏子。
  
  3、当然激情是一个原始动力,之所以原始就是它有偏差。
  
  4、人与人之间总是一种疏远,你变了他,他变了你,彼此走得越近,你自己就越扭曲。
  
  5、其实我真正享受爱情时,是在痛苦了之后,苦涩了之后。甜蜜的爱情是不真实的,不长久的,对爱情的享受,实际上就是在感情被蹂躏了之后的享受。
  
  6、人在对事物、对于自己没有把握的时候就会烦躁。这是很痛苦的,但这只是现象。很多人生活缺少目的性,不知道做什么,所以就会烦躁。
  
  7、朋友,我就有骂他的责任,他也有骂我的责任。在事业上、感情上、人生上就有着互相的义务,每次见面都应该有收获,彼此对对方的存在感到一种愉快,而不是整天厮混在一起。
  
  8、中国人的生存概念中永远摆不正做人与做事的关系。这个年代不需要好人,好人可以分到慈善机构去,每个人都在努力的做好人就是了,他有没有能力是第一衡量标准。
  
  9、其实要看清楚一个人很容易,产生矛盾时最容易看清一个人的本质,你再用放大镜,那就是他的全部。
  
  10、傲从何来?凭什么傲?傲不是挺容易的,谦虚倒容易——把腰弯下去就行了。什么支撑着直直的腰呢?

  11、让我自己在吧,让我这个演员的个性在吧,别让我跟你一样,跟他一样,跟大家都一样!上大学时我看过刘心武的一篇小说,叫作《我爱每一片绿叶》。里面有这样的一段话:每个人都有自己的死角,每个人都有自己的天地。当他没有妨碍你的时候,不要去撞他,不要去骂他,不要去干涉他。人为什么就要象鲁迅说的,非得榨出人家皮袍下的小来呢?非得这样才觉得特别过瘾?特别痛快?
  
  12、年轻人想改造世界,我从不反对。比如说,他们喜欢的东西,我也会去喜欢。我尽量以他们的意识形态去理解他们。因为我年轻时也受过年长者压制我们,调理我们的痛苦。我几乎不太对年轻人指手画脚,我不干涉他们——包括对我的孩子。
  
  13、一个人如果过去非常谦恭,而后来出了名或什么的就发生化学反应,变得傲起来,那是很廉价的。
  
  14、采访,就象扎针抽血,你找准了我的脉,就能抽出血来;找不准脉,你扎得我浑身窟窿,也什么都得不到。
  
  15、中国人喜欢磨砂,我们不是一个透明的民族。
  
  16、人有时候出点名容易骄傲,所以也得给自己膨胀的思想“减减肥”。若想“思想减肥”是挺难的。那不仅是缩水减食的过程,还要忍苦受痛,摒弃许多东西。
  
  17、人活到一定时候就会服从一种惯性。这个惯性就是一种依赖性。尤其到了一定年龄,稳定的家庭存在,其实就代表了一种良性循环惯性。当两个人对外宣布如何如何好的时候,就可能是一个危险信号。我的家庭生活非常正常,总在不快不慢的轨道上,一直向前跑,我从不去刻意营造所谓的气氛。
  
  18、我和我的家庭跟所有人的家庭一样,没有什么特殊的。有一小女,有一贤良之妻,有一个既有矛盾还算美满的家庭,物质上温饱有余,精神上略显不足,因为精神上的追求是无止境的,政治上不懂,经济上不通,做人尽量往真实了做。
  
  19、中国没有音乐家只有演奏家。
  
  20、这个世界不是你的世界,不是说你成功了,你想做什么就能做什么。我觉得做人的最高意境是节制,而不是释放,所以我享受这种节制,我觉得这是人生最大的享受,释放是很容易,物质的释放、精神的释放都很容易,但是难的是节制。
  
  21、少,朋友是少。如果朋友遍天下,这样不好,说明别人了解你太多。
  
  22、我是一个严格按照自己逻辑生活的人,这个逻辑不用设定,是习惯。……我确实没有克制。克制是欲而不做,本来就不欲,也就不去做了。……如果说对某些事有克制,我觉得这是一种理智下的习惯。久而久之,也就成了自然。成了自然的东西是不用你费力去克制的。什么东西成了习惯,就好办了。陈道明经典语录
  
  23、对于外界的评论,我向来是有心理准备的,就像天冷了,就加件衣服,而天热了,再脱件一样,这么多年,我早已经适应了。容易受刺激的,是那些没有心理准备的人。
  
  24、有时作品赋予角色一些幽默让我演了一下,有人就误认为我幽默。其实幽默是很高级的东西,得有智慧,得俯视人生,而我,只能说是混迹人生。
  
  25、人的个性要有意识去培养它,个性并不完全与生俱来,需要培养自己,有时还可能会培养得挺辛苦。
  
  26、中国人的情感解放是从有卡拉OK开始的,人们开始用歌曲来表达感情。
  
  27、男人最大的财富是苦难,我说的苦难是指无法避免的苦难,而不是寻找苦难。及时行乐和享受只是生活的点缀。将来的孩子面临最大的痛苦是爱情和金钱,他们没有经历灵魂上的苦难是他们最大的苦难。
  
  28、教养和文化是两回事,有的人很有文化,但是很没教养,有的人没什么太高的学历和学识,但仍然很有教养,很有分寸。教养是带有某种天生的素质和一点一滴的积累。
  
  29、演员不能只带脸进现场,一定要带着脑袋进现场,因为演员不是演脸的,而是演心的。肌肤之苦是演员职业本身应该承受的,我从来不认为冬天跳到水里、夏天穿着棉袄,这是一个演员的成绩。体会,使人心累,对演员来说这是最苦的。
  
  30、人所不能及的都是人才。
  
  31、我总觉得一个演员,不能和观众走得太近,不能让观众对他这个人太熟悉,而应该用剧中所扮演的角色去和观众交流,如果你过多地将自己暴露在观众面前,观众对你知根知底了,对你塑造的角色就会不感兴趣。
  
  32、要学会在人前人后都不说别人,而且还要允许别人在背后说你自己。人处事本来应当是一个很智慧的过程,我就够笨的了。我知道我不会处这些事情,所以经常采取的方式就是躲,我不扛,躲远点儿行吗?我给自己定了一条规矩:不议论他人。人家长我不议论,人家短我也不议论。我觉得演艺圈,是一个有规矩没原则的地方,少碰少受伤。
  
  33、男人打孩子,就像男人打女人一样的无能。
  
  34、我始终认为,中国人很优秀,没什么太大的劣根性。但是,我也很悲哀地承认,国人与国人之间,似乎恨多了一些,有时是莫名其妙的恨。这已经到了没事找事的地步了。我不知道这是为什么。你不扫自家门前雪,那么别人家的瓦上霜,你看看也就够了,干嘛要拆了人家的瓦?
  
  35、到了我这个年龄段,凭经验在演戏。说实话,我现在真有些黔驴技穷了。通过不同的人物、导演,他们能给我很多新的东西。到了一定时候,演戏当然不会出什么毛病,但也容易不出彩。还有就是玩命读书,因为你知道的世界和人太少了,最直接的方式就是读书。
  
  36、人与人不能太亲密了,但与妻子例外,因为她已经是你的世界了,你的朋友永远不会成为你的世界。你和她一起承受着暴风骤雨,鲜花和蓝天,所以,她是真正进入你的世界的人,或者真正你走进她世界的人,那种忍耐是人类与生俱有的,是必须承受的,于是乎出现了责任感、义务和惯性。
  
  37、你看出有学问那就肯定没学问。
  
  38、我不愿意接受记者的采访,是因为怕说错话,不知道哪句话说错了,就被抓住把柄,到处讲。我希望媒体能多一些正常的文艺报导,少一些捧杀,要有个好的文艺批评队伍。
  
  39、我承认我的谈吐方式可能给人一种不好的印象,但说这话的人,有没有过于自卑的心理呢?你只要是一颗平常心,就不会有这种感觉。如果有一天我对记者萎萎缩缩的,有问必答,嘻嘻哈哈,记者反过来会说,这人怎么这样?所以,任他说去吧,演员这个行当,就像鲁迅说的:供无恶意的闲人作为饭后的谈资,或者供有恶意的闲人作流言的种子。你永远是这个角色……
  
  40、所谓的平和、沉稳,也许是因为老了吧。这其中的关键,是我还算知道自己是要什么东西的人吧。我知道要什么生活和哪些生活不是我的。这些一旦明确了,也就会平和了吧。
  
  41、平顺往往容易坦荡。因为不平顺容易产生勇气,同时也容易产生卑鄙。
  
  42、因为偶然,我成了一个还算说得过去的演员;因为没有文化,我又梦想成为一个有文化的人,想成为一个钱锺书、季羡林式的学问家,又苦于无道无能无才,所以便多出了这个所谓的文化情结。
  
  43、中国人总是容易宽容弱者。

  44、因为对方不自信,所以在他眼里傲。我跟好多记者可以坐下来,能平心静气地谈。好像跟职业无关,那样就可以达到一种境界。但有的记者他提的问题,你根本无法回答,或者不愿回答。每个人家里都有保险箱,防盗门,你为什么非要打开看看?他从防盗门走出来了,可以写,防盗门里面,作为隐私权,你没有资格去问。
  
  45、刁毒?如果没有智慧又怎么可能刁毒呢。从骨子里说,我没有刁毒,但我也许很刻薄,我要是真损起人来可能是挺狠的,还有某种宣泄的快乐,从小就这德性。我最欣赏的人物就是《白鹿原》里那个打不弯腰的地主。最后只能是把腰打折了才能让他弯着,如果还没打折,就绝不肯弯。在这一点上,我父亲跟我都具备同样的固执。
  
  46、我觉得不对就是不对,我就是这个认识范畴认识水平,在你没有说服我之前,我不会盲目地说对。我不太善于摆状态,有事说事,有话说话,这样我不累你也不累,我说了一些模棱两可、非常柔润的话,叫你根本摸不着头脑,我觉得是属于思路不清。我水平不高,你比我还低,那我只能有不恭之辞。
  
  47、有的人为了提高自己的存在价值尽量贬低机会,这很不正常。
  
  48、戏子太易蜕变,戏子之所以被人看不起,就因为这是一种机会主义的职业。当他什么都不是的时候,便低眉垂眼,四处求人,一旦红了,立刻不知天高地厚。张狂、轻浮是中国演艺界的一大恶习,一种非常幼稚小儿科的思想水准。
  
  49、到了我这样的年龄,还要靠包装和作秀,是一件悲哀的事。用角色和观众交流吧。
  
  50、一个没钱的人,一毛钱存到银行里,得到的利息微乎其微;可有钱的人,把1个亿存进去,利息是多少?这就是越有钱越有钱。
  
  51、对演员来说,是越有名越好当。但演员也不要过分自信,为什么?因为尽管你很优秀,尽管大部分人说你很优秀。记住,永远有一部分观众会讨厌你。
  
  52、演员让我经历了不同的人生,也给我带来了名利。但它也让我失去了自己,以及那些原来自己认为高级或纯粹的东西。个性也损失了一部分。虽然这么多年我一直想努力保持住自己,不让自己在这个圈子里迷失,想努力保持自己的个性,但付出的代价太大。让很多人误解毕竟不是一件快乐的事。陈道明经典语录
  
  53、我这人就剩下一个优点了,就是随和。
  
  54、我们这一茬演员说是年届不惑了,但仔细想想还都在找。经常演着演着就不会演了,不满足于现状便想再迈出一步。这种寻找是对今后表演的重新思考、重新启动。为了这种摸索,有时拍戏就感觉很累,有时这种寻找和尝试走了形,不被称道,但寻找总是一件好事。
  
  55、演员应该通过塑造的角色与观众见面而本人应当与之保持距离。
  
  56、演员跟记者有同样的毛病,演员越商业化,报纸越市场化,按照我们民族的习性,势利眼的概念越强。这不怨某一个人,这是一个潮流,没有办法,这是哪个演员和哪个记者都不可摆脱的。
  
  57、我不太喜欢公开亮相。我觉得在紧张的社会,该给自己留一点独处的空间时间,自己有自己的思想,自己有自己的关着门的生活。自己有自己的地方,自己有自己的精神。
  
  58、人认识问题不一定能解决问题,或者不一定能解决了。 对问题有所认识以后也是一种享受。
  
  59、可能是天生的,也可能是后天家里教育的结果,使我必须一生当中承受这种思考的痛苦。思考是特别痛苦的一件事。
  
  60、没把名利掰持得特别清楚。我只看剧本和人物的创作过程对我是否有足够的吸引力,是否能让我抛弃一切。拍好了观众都看,就有名了,出发点不是一个,但效果是一个。
  
  61、什么叫报刊文化?欣赏报刊的水平,写作报刊的水平。 报刊杂志是一个信息量非常大、让人们了解社会和了解人的一个很好的载体。但是也容易使人没文化,或者是不追究文化。
  
  62、这个圈里关键的问题就是有规矩没原则。 容易产生的是「行规」,但是差了点原则性。这个东西不是什么对和错的问题,是这个职业的一个特性。这行是说不清道不明的一个行业,不是能够简单概括的职业。
  
  63、不放弃旧的就没法收获新的。

  64、你知道在中国‘听说’这两个字有多可怕,什么东西都‘听说谁谁谁如何如何’,这就是典型的‘传闻’。所以对这种东西我从来不认可。议论人和议论客观世界是人的一种天性,我一直尤其是在开始的时候是有意识地扳,经常话说到一半,突然意识到了,就立刻收口,后来就养成一种习惯,每当张口说别人名字的时候都要留半句。我可以直接跟你说,你哪件事不对,但我决不会让他(第三者)跟你说。
  
  65、我想我是生出来就崇尚自由自在的人吧!当然我的自由是有限度的,不伤害别人,跟做演员没什么关系。从小我就不喜欢被关注,公开被老师责骂当然窘,公开表扬也避之唯恐不及,最好当我是个透明人。……(不过)把我搁在人群里,我也能应付,但是注意,是『应付』这两个字。
  
  66、社会约束实在太多,小时候我常想,如果能躺着上课该有多好。躺着的人必定是睡着、死了吗?不是的,躺着的人,多数是思考的人!
  
  67、(要是有一天不红了)失落感肯定是会有的,不过,我做了30年的准备工作,要大家别关注我,别采访我,别喜欢我,不都是为了这一天嘛!……我知道界线,如果有一天,观众不再需要我,不想再看到这张脸,我告诉你,我陈道明,绝不会让他们看到。
  
  68、人们对某种职业的认识分化往往形式大于内容。这可能就是所谓像与不像。但我一般不太接受这些约束。
  
  69、我能把有限的角色演好就不容易了。人,梦不要太大也不能太多。
  
  70、我有兴致想说时,就说上两句。不想说的时候,就不说。演员嘛,成天累月说一些说过的话、没用的话、纯粹为自己宣传的话,我觉得不管对观众或媒体,都是一种不负责任。人的一生,废话居多!
  
  71、写自传?我这辈子都不会写。我这种所谓的名人,不值得记载。最大的存在,看演出角色就可以了。至于鸡毛蒜皮、豆腐帐式的生活罗列,没有必要去记录。我觉得是浪费纸张,还是把纸用来传播文化吧。
  
  72、名人出书、出自传,是文化的悲哀,是亵渎文字的过程。如果真有一天我出书,一定匿名,不做招摇过市打名字的事。自娱时我会随手写,不能跃然纸上,更不能示众,会脏了读者的眼睛。
  
  73、胆大胆小不能量化,有些地方胆大了,有些地方胆小了。艺高人胆大,掌握的东西比原来多了一些,做一些事情、说一些话可能胆子就大了。胆小的地方,学会比以前更珍惜生命,更珍惜个人的荣誉——不是演员的荣誉。
  
  74、我挺注意过程,不太注意结果。在执行过程中,不走正经的艺术,一味地追求获奖,就容易急功近利,不择手段地搞歪门邪道。我认为只要自己尽力了,哪怕失败了,也哈哈一笑。
  
  75、演员永远在完成别人的意识形态,虽然也有表现个人艺术魅力的时候,但满足不了我。另外就是宿命论,是你的就是你的,不是你的,不要勉强,不要为难观众。
  
  76、我只求对自己职业的尊重,不因赞赏居功,也不因责骂烦恼,这些都是无聊情绪,爱看就看,不爱就拉倒。
  
  77、作为演员,我觉得演什么像什么并不难。每个演员都有一个死角,永远会有一部分人褒你,一部分人贬你。一些人有一种本能的生理性抵触,茶余饭后,会把你打骂一通,艺术不可能达到一种完美。最容易的是今天演皇上,明天演乞丐。最难得是今天演物理老师,明天演化学老师,因为这不好区别。陈道明经典语录
  
  78、交流本身除了话是否投机以外,跟天时(时机和环境)、身体状况、精神状况都有很大的关系。你们不能要求我一年三百六十五天时时刻刻准备着发言,那是不可能的。也许有些人在这方面做得比我好,但我这人必须是肉笑皮才能笑,你让我皮笑肉不笑,我不愿意,我也不喜欢。
  
  79、我不认为演员这行有什么事业可言,他只是职业。
  
  80、演了一部好戏是运气,当然也是演员努力的结果,但这只能就这部戏而言。这跟得奖是一样的,他代表不了你的全部,你的为人和你的人品,更代表不了你的才华。只能说这一部戏你有才华。所以观众和评论界别把演员太当回事,演员也别把自己太当回事,否则就容易出毛病,自己对自己太认真就会自以为是。
  
  81、演员既然有自我吹嘘的时候,既然能坦然面对那些言不符实的、被人表扬和歌颂的赞美文章,那也就应该有被人批评和自我批评的时候,应该能坦然面对自己的错误,包括坦然面对一些报道失误的批评文章。
  
  82、演员经常被人们吹嘘,可人无完人,演员也有毛病,也有不可克服的错误,说到底他跟普通人没什么区别。观众出于对演员的喜爱把演员摆在了一个不正常的须仰视才见的位置,你自己再把它拔高了,更须仰视才见,这不是自己摔自己吗?我觉得还是把自己摆在跟观众平视的一个位置上比较正常。
  
  83、关于批评,我有自己的看法,新闻界说这说那是常事,你能管那么多,管得了吗?人家愿说什么就说什么呗,何必跟仇人似的。一个再坏的演员,也有人说‘不错’,一个再好的演员,也有人说‘我就不爱看他的戏’。想让全国人民统一口号说你特别棒,根本不可能!别做这个梦!
  
  84、记者把演员看成缪斯,演员也把自个当成神,神来神去,谁当小鬼。人人都是太阳,我倒觉得月亮值钱。
  
  85、我对这一行持冷静的态度。我知道自己有无能的死角,只不过在一方面有些雕虫小技。
  
  86、其实我就是一个特别矛盾的人。有时想法与想法矛盾,做法与做法矛盾,想法跟做法也矛盾。有时候这种矛盾是一种愉快,有时候也是一种痛苦。

  87、演员永远都是在完成着导演和编剧的意识形态,这里演员往往是被动的,所以说我们的意识形态等到了真正拍戏的时候基本上不会有冲突,有争执也是纯粹的,我不喜欢‘人事’和‘做事’联系在一起。只是具体到美学形态上可能会有分歧,遇到这样的情况就商量,充其量是保留意见。
  
  88、记者的不诚实如果表现在他们的职业上,是不可原谅的。
  
  89、我经常在报刊上看到一些我了解得人不是我知道的那样,这使我产生一种厌恶。所以我也就经常以此来比较,生怕别人把这种东西转化之后也强加给我,让那些了解我的人也产生厌恶。
  
  90、我只是一个演员,至于媒体怎么评论,是他们的事。我的全部职业就是演戏,我没有职责再做其它的。
  
  91、我认为朋友是相对的,因为朋友很难达到所谓的知心朋友,个人性格有关,我不善于与人谈话,也不容易跟人说自己的话,可能是习惯问题,也可能每一个人也有自己的安全范畴,所以说得比较少。
  
  92、不开心的时候我会弹钢琴去,因为高兴不高兴,也可以通过音乐抒发,你未必可以解决事情,但音乐可以令你感觉好点。
  
  93、我这个人不是很善于交流,个性太武断,别人承受不了。所以呢,避免自我灾难和别人的灾难,于是乎,我就没有去想(做导演)。
  
  94、人活得简单一点才高级。

  95、我觉得应该保留自己的一点傲骨,我的性格是与生俱来的,为了别人的评价而改变自己是很不明智的一件事。
  
  96、我总认为幸福是痛苦的陪衬。而痛苦又分两种,一是肌肤上的,一是良心上的。尤其是后者,有时候更痛。
  
  97、低调不代表没调。我低调跟我的性格有很大关系。就是说,有些人愿意轰轰烈烈地生活;有些人喜欢离群索居地生活,少一点社会,给自己多一点。我是属于后一者,能在家里呆着,绝不出门。我所谓的低调,主要是我感觉很多时候说出来的话都是废话,那还说他干嘛?不如闭嘴。有些问题回答起来可能很无聊,我索性就不回答了。明摆着很明白的道理,不应该为此而嚼舌了,可是还在津津乐道,我觉得这就不对了。
  
  98、最愉快的是假设,最痛苦的是实施,最无聊的是得到。
  
  99、看得见红尘但没看破。起码能看得见红尘,能看见红尘当中的人们。但是没看破,真正看破红尘了就只有两条路,要么皈依佛门,要么就自杀。
  
  100、不能说因为世间只有男人和女人这两个性别,就做一切事情都是为了这个东西。男人确实是一种挺悲剧的动物,像达尔文讲的,一切都是为了女人,所以,我就想试试不这么做。 

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一个人修道,或者读书,一步有一步的不同境界

1、靠别人永远没出息

人只有求助于自己,任何人都不可靠,世界上没有可靠的人,连你的父母,连你的儿女都不能靠,只有靠自己。……如果自己不站起来,指望别人依赖别人,永远是没有出息的人。

2、人的势利,很正常

其实,人与人的交往,人际事物的交流,势利是其常态。纯粹只讲道义,不顾势利,是非常的变态。物以稀为贵,此所以道义的绝对可贵了。

3、器度决定高度

每个人的气度、知识、范围、胸襟,都不同。你要成大功、立大业,就要培养自己的器度,像大海那样大。

4、寂寞的享受

我告诉你们一个经验:当夜深人静时,一个人跑到高山顶上或大沙漠里,非常宁静,自己的眼泪就不晓得怎么会流下来。这不是悲伤也不是喜欢,那是一种无比的宁静的舒服,身体每一部分都自然打开了,心里的痛苦、烦恼什么都没有了。就是古人所谓的“空山夜雨,万籁无声”。只听到空山里雨水拍打树叶的声音,别的什么都没有。那是寂寞的享受,不是钱财能够买得到的。

5、空灵才能自在

如果一个人的思想、器度不空灵,那就完了,等于拿个杯子在小坑的水里当船,永远动不了。有高远的、空灵的境界,才可以在这个人世间,这个宇宙里,自由自在地飞,才能得到逍遥。

6、没有什么会一直拥有

凡是好的大家都希望它不要变。像人类的感情,我们都希望爱河永浴,希望它不要变;年龄也希望不要变,永远青春等等。可见人永远都是那么愚蠢!如果我们懂了这个道理,知道天地间没有不变的事物,变是当然,不变?没有这回事!

7、成大事者必变通

“功业见乎变”……历史上的伟人:第一等智慧的领导者,晓得下一步是怎么变,便领导人家跟着变,永远站在变的前头;第二等人是应变,你变我也变,跟着变;第三等人是人家变了以后,他还站在原地不动,人家走过去了他在后边骂:“格老子你变得那么快,我还没有准备你就先变了!”

8、以信仰约束自己

我发现一个有思想信仰的人,他的成就绝对不同,一个人没有什么管到自己的时候,很容易就是失败的开始。

9、生命的能量来自“静”

能源从哪里来的?是从静态来的,从空来的。为什么我们忙碌到夜里就要睡觉呢?因为人也需要静态,脑筋不休息是不行的。……人的生命常常忘记了静,反而尽量用动态去消耗自己。

10、越是难,越要缓

有时候处理一件复杂困难的事,百思不得其解,忽然自己的思想说,这样做可以解决问题,这就是静态的作用。所以你要处理复杂困难的事,一定先要静下心来什么都不想。你越想就越是把自己的脑子转了起来,所有的神经都转起来,最后不死即病。

11、真正的修行是红尘练心

真正的修行不只在山上,也不只在庙里,更在社会中。要在修行中生活,在生活中修行。……无论你从事什么职业,都要把你的修行融入到你的工作中,面对境界历事炼性,对人炼心。……不要怕遇到违缘障碍,它可以历炼你的心性,提高你的层次,增长你的智慧。

12、心态好,世界才会美好

凡事不要只考虑自己,要为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱,你才能够自在。……你怎样对待别人,别人也会怎样对待你,不要总是怨天尤人,不要总是挑别人的毛病,看别人不顺眼,不要总想去改变别人,先调整好自己的心态,修好自己的心,一切境都会随心转。

13、所谓修行——修正自己

如果你以宽阔的胸怀容纳一切、包容一切的时候,你就不会有想不通的事,看一切人都是好人,看一切事都是好事,看一切境都是好境。能经常查找自己的缺点,能不断地去掉我执,这就是修行,否则修什么呢?

14、读书是为做人,而不是谋生

一个人为什么要读书?……传统中最正确的答案,便是“读书明理”四个字。明理,是先要明白做人的道理。如果要问中华民族、中国人素来的教育目的是什么?让我们再重复一句:是为了“做人”,而不是为了“生活”。

15、多跟有益自己的人交往

多跟人格成熟、品行可靠的人往来,帮忙你成长,急难的时候可靠。多和老年人往来,可以学很多经验学问。

16、忘记己恩,不忘人恩

“施惠勿念,受恩莫忘”,这两句话对我一生影响很深,都是佛家、儒家、道家的精神。帮忙了人家,好处给了人家,心里记都不要记,要丢掉。“受恩”,得人家一点好处,要永远记住。

17、知足即富

作人做事要留余地,好事、便宜不要多占,多占会有麻烦的,所谓“知足者富”。

18、本分做人

知道自己的本分,也懂得时间和形势,尽本分之后听天命,做人做到这样,这才像一个人了。

19、按时作息,才是人的生活

我们人身体上每天的气候,从夜里十一时开始,一直到第二天上午十二点,都是阳气;下午属于阴气。现在都市很多年轻人,都是阳气不够——上午起来昏头昏脑,一点精神没有;到下午睡一个午觉起来,精神慢慢好了;到夜生活一来,精神越来越好——这些人都是阴气很盛……这个生活不叫夜生活,是鬼生活,昼夜颠倒的。

20、最好的交情

中国人讲交朋友,“君子之交淡如水”,好朋友不是酒肉朋友,不是天天来往,平常很平淡。但这并不是说冷漠无情,朋友碰到困难,或生病之类的事,他就来了。平常无所谓,也许眼睛看看就算打招呼了,可是有真热情。

21、做人大气,才有人气

青年人要注意一点,如果要想做一番事业,应该知道“财聚人散”的道理——钞票都在你口袋里,社会的人际关系就少了,没有“真朋友”了;“财散则人聚”,孟尝君就是这样,钞票撒的开,解决了别人的困难,自己的钱当然没有了,但是朋友多,人际关系多,有了苦难,则有朋友帮忙。

22、处世的真谛

对自己要求严格;对于别人错了的,责备人家时,不要像对自己那么严肃。这样处世作人,对长官也好,对同事也好,对部下也好,怨恨就少了。相反的,一个社会风气,到了乱的时代,往往是对别人要求重,对自己要求轻;要求别人特别严格,原谅自己轻而易举。

23、人生就是一场假戏真做

人生如同一场戏,戏已经开场了,你就要演下去,但是你要明明白白、清清楚楚的知道,你是在演戏……既要演好你的角色,又不要假戏当真,其实人间并不是我们的老家,众生只不过是匆匆过客而已,有什么可执着的,有什么可计较的,少说一句又能怎样?退一步又能怎样?

24、咽下这口气

有一个办法很简单,你做到的话,包你有用处。当你要发脾气的时候,你赶快做个气功,把嘴巴一张,先吐一口气,再用鼻子吸一口气,咽下去,再说要不要发脾气。……那真有气耶!人生气时,硬是有一口气,不是假的。

25、不与好朋友共事

有些人可以同学,年轻做朋友蛮好,但没有办法和他同走一条道路,不一定能共事业。假如有一个事业,认为是好朋友,拉在一起做,往往后来朋友变成冤家,真不划算。

26、安于平淡,最难得

有的安于逸乐,有的安于贫困,有的安于平淡。学问最难是平淡,安于平淡的人,什么事业都可以做。

27、帮忙别帮太多

中国乡下人有句老话,送人一斗米是恩人,送人一担米是仇人。帮朋友的忙,正在他困难中救济一下,他永远感激;但帮助太多了,他永不满足。

28、贪求伤身

处富贵中时,不以养而伤害自己。相反地,在贫贱之间,“不以利累形”。人在贫贱中,就要为生活而赚钱,可也不能过分地贪求,所谓“人为财死”,过分的贪求,过分地劳累,同样地会损害身体的健康,而危及生命。

29、任劳易,任怨难

最难的是“劳而不怨”。大家常说,做事要任怨,经验告诉我们任劳易,任怨难,多做点事累一点没有关系,做了事还挨骂,这就吃不消了。……历史上做大事的人都是能任劳,还更能任怨,甚至要任天下之怨而不悔。

30、越喊穷,越穷

人不要喊穷。喊穷的人是很贫贱相。人喊穷,就是不知足,或者要布施时,就舍不得拿出钱财来而喊穷。这么一喊,上天就把穷的磁场给他了,结果就越来越穷。那人要富贵,首先要知足,知足是一种成就相。对什么事情都要知足,慢慢的生活就会越来越富贵,否则都会越来越穷。

31、为别人就是为自己

人人都以为为自己好,自己就会越来越好。殊不知,太为自己好的人,往往得不到福报,也就越来越差了。相反地,不为自己好,就想着为别人好,那上天反而不会亏待他,而他慢慢地就会变好起来。

32、不玩手段,才是精明

有最高的诚恳,就是最成功的人。所以我常常告诉青年同学,不要玩花样玩手段……将来什么人成功呢?一个笨人,一个不玩手段,对人做事非常诚恳的人。这是天地的法则。

33、虚伪之人,无好下场

以虚伪的手段处世觉得蛮好的,但是结果一定不会好,纵然好也是“幸而免”。可是“幸而免”是万分之一的事,这种赌博性的行为,危险太大,是不划算的。

34、不如意,才是人生

中国人有两句名言说:“不如意事常八九,可与人言无二三。”……“十有九输天下事,百无一可意中人。”……一个人活在这个社会上,都想自己名声好,成就高,一路春风得意,但那是不可能的。一个真正有道的人,处在这个社会,常有很多的委屈、侮辱、痛苦,没有办法向人诉苦,只有自己挑起来。

35、最好的行孝

天下确有不是之父母,但修身先要行孝,而行孝不可以只是盲从。又能尽孝,又能巧妙地感化父母的过错,才是真正“思事亲不可以不知人”的深意。

36、没事业不可怕,没事业心才可怕

年轻人一生有没有事业,不是问题;一生有没有事业心,才是问题。虽然有事业心,不一定能够做得成事业;但是如果没有事业心,就如同已经被丢进字纸篓的考卷一样,这个年轻人几乎是报废了。

37、苦难是好事

人类的历史中凡是成大功、立大业、做大事的人,都是从艰苦中站起来的。而自艰苦中站出来的人,才懂得世故人情。所以对一个人的成就来说,有时候年轻多吃一点苦头,多受一点屈折艰难,是件好事。……真正要成大功、立大业、做大事的人,一定要有丰富的人生经验。

38、放下但不放弃

各有各的因缘,各有各的福报。你执着什么,什么就会伤害你;你执着谁,谁就会让你伤心。一切都要看成如梦如幻,放下所有的妄念。但放下不是放弃,该做的还要去做,还要做好。

39、把人做好,把事做对,就是学问

学问不是文学,文章好是这个人的文学好;知识渊博,是这个人的知识渊博;至于学问,哪怕不认识一个字,也可能有学问——作人好,做事对,绝对的好,绝对的对,这就是学问。

40、君子不怨天尤人

人能够真正做到了为学问而学问,就不怨天、不尤人,就反问自己,为什么我站不起来?为什么我没有达到这个目的?是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省,自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说,这种心理是绝对健康的心理,这样才是君子。

41、人不自欺,天下无敌

任何一个人,一生只做了三件事,便死去了:自欺、欺人、被人欺。……人,因为有“自欺”,才会“欺人”,最后当然要“被人欺”。人不自骗,谁又能骗了你呢?换言之,人要自爱,才能爱人,最后自然可被人爱。也可以说,人要自尊,才能尊人,这样才能使人尊你。

42、固执己见,做不了大事

我们研究历史上一些成功和失败人物的性格,会发现很有趣的对比。有些人的性格,喜欢接受别人更好的意见。不过,能立刻改变,马上收回自己的意见,改用别人更好意见的人太少,刘邦是这少数人中的一个。而项羽对于自己的主意,就绝对不会改变,绝对不接受别人的意见。

43、少吹牛皮,多做实事

古今中外,人类心理都是一样的,多半爱吹牛,很少见诸于事实;理想非常高,要在行动上做出来就很难。所以,孔子说,真正的君子,要少说空话,多做实在的事情。

44、相信世界的美好

不要动不动说夫妻是冤家,儿女是债主,也不要说金钱是毒蛇,人心是险恶。要相信,这个世界的美好一面,善良的一面。

45、正命的活着

真正的修养,在动心忍性之间,能够确实检查出自己的错误,然后“顺受其正”。所受的一切遭遇,不怨天不尤人,不迁怒不二过,这就是正命的活着。

46、做什么都有境界

一个人修道,或者读书,一步有一步的不同境界。像一个学艺术的人,今天有了一个新的灵感,或者画一张画,特别有一种心得,就是有它的境界。一个做水泥工的,今天突然一砖头下去,用水泥一抹,特别平,心里头很舒服,原来这样砌才好,这是他做水泥工时侯的境界。

47、傲慢是一种自卑

我常说,傲慢的人,他根本就是自卑,不自卑的人不会傲慢,因为自卑的人晓得自己没有什么,又深怕你看我不起,故而傲慢。……所以凡是傲慢的人都是可怜人,都有自卑感;因为有自卑感,反过来他就傲慢,他不懂人生,就是这个道理。

48、患得患失,皆因私欲

有些人连最基本的修养都没有,当他们拿不到功名权力的时候,就“患得之”,怕得不到而打主意、想办法,爬上这一个位置。等到爬上了这个位置,权力抓在手里了,又“患失之”,怕失去了已经得到的权力。患得患失是说明私欲太大,没有真正伟大的思想、伟大的人格和伟大的目标,只为个人利害而计较。

49、仗义每从屠狗辈,负心多是读书人

据我这几十年经验,到现在更承认古人的两句话:“仗义每从屠狗辈,负心多是读书人。”……同情、可怜他人的是穷人,穷人才会同情穷人,痛苦中人才会同情痛苦的人,屠狗辈就是杀猪杀狗的,没读过什么书。……知识分子知识高,自己思想解释就越多,不愿意做的时候,他会刻意加以解释。知识低的人不会解释,朋友嘛!怎么不去?为朋友没有理由不去,因为他思想不复杂。

50、最高的境界是平凡

学问越高,思想越复杂。高学问而变成单纯专一的人,那是天下第一人,由高明而归于平凡。

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关于思考读书名言警句

1、恐怕你们不常想吧。在一年中想两三次的人已经不多。我每星期总想一两次,所以名闻天下。爱尔兰剧作家萧伯纳

2、大多数思想家写得拙劣,因为他们不仅要传达自己的思想,而且要传达思考的过程。德国哲学家尼采

3、哲学是思考的显微镜。法国作家雨果

4、虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中。它从来企图脱离思考,因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名。爱尔兰的政治家作家埃德蒙伯克

5、不要迷信权威,人云亦云,要树立独立思考的科学精神。中国应用数学家谈镐生

6、别让你的舌头抢先于你的思考。古希腊哲学家德谟克利特

7、见唐刘禹锡《天论中》。这几句大意是:用眼睛来看事物,只能看到事物粗略的概貌;以智慧去看事物,才能看到事物的细小精微之处,看到事物的本质。这几句以精辟的语言点明了看问题必须由表及里,由此及彼,透过现象看清本质。以目来看,仅能得其外形;只有深入体察事物内部的结构,看到事物与其它事物的联系,才能认清事物的本质。可以这几句说明凡事应多想一想。多分析分析。

8、我们可以由读书搜集知识,但必须利用思考把糠和麦子分开。富斯德

9、你可以从别人那里汲取某些思想,但必须用你自己的方式加以思考,在你的模子里铸成你思想的砂型。美国物理学家兰姆思考的名言

10、汉司马迁《史记五帝本纪》。这两句大意是:喜好学习并能深入地思考,心中领会其中的意义。《史记五帝本纪》太史公题赞:“《书》缺有问矣,其轶乃时时见于他说。非,固难为浅见寡闻道也。”意思是说:“《古文尚书》关于黄帝的传说缺失已经很久了,但黄帝散佚之事却时时旁见于其他记述中。不是喜爱学习并能深入思考的人,很难领会其中的意义,更难于向见识短浅孤陋寡闻的人论说。”正由于此,司马迁根据古文和诸子的论列,编撰了《五帝本纪》。现在常用于表述在学习研究过程中深入思考的重要性。

11、把时间用在思考上是最能节省时间的事情。卡曾斯思考名言

12、人凭借思考而能变成神。法国浪漫抒情诗人拉马丁

13、我们在我们的劳动过程中学习思考,劳动的结果,我们认识了世界的奥妙,于是我们就真正来改变生活了。前苏联作家高尔基

14、思则睿,睿作圣。北宋哲学家周敦颐

15、科学研究能破除迷信,因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。美籍德国犹太裔,物理学家爱因斯坦思考的名言

16、智力取消了命运,只要能思考,他就是自主的。

17、过分冷静的思考缺乏感情的冲动,也必然使人的心理变态。保加利亚剧作家小说家瓦西列夫

18、把时间用在思考上是最能节省时间的事情。卡曾斯思考名言

19、独立思考和独立判断的一般能力,应当始终放在首位。美籍德国犹太裔,物理学家爱因斯坦

20、凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。古希腊哲学家科学家亚里士多德

21、民众不思考就是政府的福气。德国元首纳粹党党魁希特勒

22、永远积极思考!李阳

23、管理人员应该具有的首要素质是思路清晰。……指挥混乱,行动迟缓是管理人员缺乏果断思考能力的表现。罗杰福尔克

24、每个时代都有思考和不思考的人。台湾女作家龙应台思考名言

25、在艺术创作中,第一个意念最佳;在其它的事情上,反复思考的结果最好。布莱克

26、书籍的唯一真正用处,是使人能自己去思考,如果有不能引人思考的书,便不值得占书架一席之地。拜耶思考名言

27、哲学是们进行思考,推理和想象的思维形式,也是人类生存的真正的价值所在。查埃利奥利思考名言

28、思考是人类最大的乐趣。

29、尽管我们用判断力思考问题,但最终解决问题的还是意志,而不是才智。沃勒

30、一个人,才会停下来思考。知名女歌手何洁

31、生活中没有小事,每一件事都是值得思考的大事。生活需要认真思考,也值得认真思考。中央电视台《今日说法》栏目主持人撒贝宁思考名言

32、智力享受的方法很多,而且各种各样,我是指明智而有教养的人,对这样的人来说生活就是思考。古罗马政治家西塞罗

33、思考是行为的种子。美国作家爱默生

34、在瞬息万变的情况下,低级指挥官的主动性创造必和大胆独立思考是很关紧要的。哈克特思考的名言

35、人们都是凭天性思考,按规则说话,照习俗办事。英国文艺复兴时期作家,哲学家培根

36、一个凡人应该思考凡人的思想而不是不朽的思想。古希腊喜剧剧作家哲学家埃庇卡摩斯

37、一分钟的思考抵得过一小时的唠叨。英国诗人托马斯胡德思考的名言

38、发展独立思考和独立判断的一般能力,应当始终放在首位,而不应当把获得专业知识放在首位。美籍德国犹太裔,物理学家爱因斯坦

39、我引用昆德拉这句话(人类一思考,上帝就发笑),被领导听见了,他就说:一定要把该上帝批倒批臭!中国当代作家王小波

40、假如别人和一样深刻和持续地思考数学真理,他们会作出同样的发现的。美国神学家琼爱德华兹

41、要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人,社会的向上发展就不可想象。美籍德国犹太裔,物理学家爱因斯坦

42、明吕坤《呻吟语》只有安静下来以后才可以思考,静止的水才可以映出完整真实的影像。

43、总裁是头,没手脚有耳目,主要功能是思考的不是动作的;干部是身体,没耳目有手脚。台湾交通大学教授管理大师曾仕强

44、要独立思考问题,不要人云亦云。美国作家爱默生

45、安而后能虑,止水能照也。明代文学家,思想家吕坤《呻吟语》

46、产生自尊心的是理性,而加强自尊心的则是思考。法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家卢梭《论人类不平等的起源和基础》思考的名言

47、稳坐权力宝座的人很快就会学会思考安全问题,而不是图发展这一治国的最大的课题。美国诗人詹拉洛威尔

48、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人,不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。美籍德国犹太裔,物理学家爱因斯坦

49、青年长于创造而短于思考,长于猛干而短于讨论,长于革新而短于持重。英国文艺复兴时期作家,哲学家培根

50、思考,就是暂时地摒除细枝末节。布克明斯福勒()

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思考的读书名人名言警句

1、哲学是们进行思考,推理和想象的思维形式,也是人类生存的真正的价值所在。查埃利奥利思考名言

2、不下决心培养思考的人,便失去了生活中的最大乐趣。美国发明家爱迪生思考的名言

3、人凭借思考而能变成神。法国浪漫抒情诗人拉马丁

4、不要迷信权威,人云亦云,要树立独立思考的科学精神。中国应用数学家谈镐生

5、一个人,才会停下来思考。知名女歌手何洁

6、在艺术创作中,第一个意念最佳;在其它的事情上,反复思考的结果最好。布莱克

7、虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中。它从来企图脱离思考,因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名。爱尔兰的政治家作家埃德蒙伯克

8、稳坐权力宝座的人很快就会学会思考安全问题,而不是图发展这一治国的最大的课题。美国诗人詹拉洛威尔

9、产生自尊心的是理性,而加强自尊心的则是思考。法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家卢梭《论人类不平等的起源和基础》

10、我们在我们的劳动过程中学习思考,劳动的结果,我们认识了世界的奥妙,于是我们就真正来改变生活了。前苏联作家高尔基

11、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人,不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。美籍德国犹太裔,物理学家爱因斯坦

12、大多数思想家写得拙劣,因为他们不仅要传达自己的思想,而且要传达思考的过程。德国哲学家尼采

13、假如别人和一样深刻和持续地思考数学真理,他们会作出同样的发现的。美国神学家琼爱德华兹

14、书籍的唯一真正用处,是使人能自己去思考,如果有不能引人思考的书,便不值得占书架一席之地。拜耶

15、凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。古希腊哲学家科学家亚里士多德

16、恐怕你们不常想吧。在一年中想两三次的人已经不多。我每星期总想一两次,所以名闻天下。爱尔兰剧作家萧伯纳

17、在瞬息万变的情况下,低级指挥官的主动性创造必和大胆独立思考是很关紧要的。哈克特思考的名言

18、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人,不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。美籍德国犹太裔,物理学家爱因斯坦

19、一分钟的思考抵得过一小时的唠叨。英国诗人托马斯胡德思考的名言

20、我们可以由读书搜集知识,但必须利用思考把糠和麦子分开。富斯德

21、生活中没有小事,每一件事都是值得思考的大事。生活需要认真思考,也值得认真思考。中央电视台《今日说法》栏目主持人撒贝宁思考名言

22、哲学是思考的显微镜。法国作家雨果

23、思考是行为的种子。美国作家爱默生

24、过分冷静的思考缺乏感情的冲动,也必然使人的心理变态。保加利亚剧作家小说家瓦西列夫

25、明吕坤《呻吟语》只有安静下来以后才可以思考,静止的水才可以映出完整真实的影像。

26、独立思考和独立判断的一般能力,应当始终放在首位。美籍德国犹太裔,物理学家爱因斯坦

27、民众不思考就是政府的福气。德国元首纳粹党党魁希特勒

28、我们不需要死读硬记,我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。列宁

29、思则睿,睿作圣。北宋哲学家周敦颐

30、安而后能虑,止水能照也。明代文学家,思想家吕坤《呻吟语》

31、尽管我们用判断力思考问题,但最终解决问题的还是意志,而不是才智。沃勒

32、总裁是头,没手脚有耳目,主要功能是思考的不是动作的;干部是身体,没耳目有手脚。台湾交通大学教授管理大师曾仕强

33、发展独立思考和独立判断的一般能力,应当始终放在首位,而不应当把获得专业知识放在首位。美籍德国犹太裔,物理学家爱因斯坦

34、科学研究能破除迷信,因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。美籍德国犹太裔,物理学家爱因斯坦思考的名言

35、人们都是凭天性思考,按规则说话,照习俗办事。英国文艺复兴时期作家,哲学家培根

36、别让你的舌头抢先于你的思考。古希腊哲学家德谟克利特

37、管理人员应该具有的首要素质是思路清晰。……指挥混乱,行动迟缓是管理人员缺乏果断思考能力的表现。罗杰福尔克

38、思考是人类最大的乐趣。德国剧作家布莱希特

39、要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人,社会的向上发展就不可想象。美籍德国犹太裔,物理学家爱因斯坦

40、一个凡人应该思考凡人的思想而不是不朽的思想。古希腊喜剧剧作家哲学家埃庇卡摩斯

41、把时间用在思考上是最能节省时间的事情。卡曾斯思考名言

42、汉司马迁《史记五帝本纪》。这两句大意是:喜好学习并能深入地思考,心中领会其中的意义。《史记五帝本纪》太史公题赞:“《书》缺有问矣,其轶乃时时见于他说。非,固难为浅见寡闻道也。”意思是说:“《古文尚书》关于黄帝的传说缺失已经很久了,但黄帝散佚之事却时时旁见于其他记述中。不是喜爱学习并能深入思考的人,很难领会其中的意义,更难于向见识短浅孤陋寡闻的人论说。”正由于此,司马迁根据古文和诸子的论列,编撰了《五帝本纪》。现在常用于表述在学习研究过程中深入思考的重要性。

43、智力享受的方法很多,而且各种各样,我是指明智而有教养的人,对这样的人来说生活就是思考。古罗马政治家西塞罗

44、永远积极思考!李阳()

45、每个时代都有思考和不思考的人。台湾女作家龙应台思考名言

46、青年长于创造而短于思考,长于猛干而短于讨论,长于革新而短于持重。英国文艺复兴时期作家,哲学家培根

47、你可以从别人那里汲取某些思想,但必须用你自己的方式加以思考,在你的模子里铸成你思想的砂型。美国物理学家兰姆思考的名言

48、我引用昆德拉这句话(人类一思考,上帝就发笑),被领导听见了,他就说:一定要把该上帝批倒批臭!中国当代作家王小波

49、要独立思考问题,不要人云亦云。美国作家爱默生

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关心国家大事的励志古语名言_名人名言大全
关心国家大事的励志古语名言

1、天下兴亡,匹夫有责。--顾炎武

注释:意为天下大事的兴盛、灭亡,每一个老百姓都有义不容辞的责任。这是顾炎武在《日知录·正始》中提出的观点,而八字成文的语型则出自梁启超。

2、风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。--顾宪成

注释:此联为明东林党领袖顾宪成所撰(《名联谈趣》275)。上联将读书声和风雨声融为一体,既有诗意,又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨,家对国,耳对心,极其工整,特别是连用叠字,如闻书声琅琅。至今仍意义重大:读书人不仅要读好书,还要关心国家,关心政治,关心天下之事,多用心用体会世间百态,而不要读死书。

3、位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。--陆游

注释:选自宋代陆游的《病起书怀》。意为:虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任。人死了以后才能评定他的功过。

4、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。--范仲淹

注释:出自宋·范仲淹《岳阳楼记》,原句为:其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”意思就是把国家、民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运担忧分愁,为天底下的人民幸福出汗流血。

5、苟利国家生死以,岂因福祸趋避之。--林则徐

注释:这是我国近代第一位民族英雄林则徐诗中的两句。意为:只要对国家有利,即使牺牲自己生命也心甘情愿,绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。林则徐留下的慷慨悲歌,体现着中华民族的浩然正气,激励了无数志士仁人,然而言为心声,每念及林则徐当时的处境,又未尝不扼腕长叹。

6、国破山河在,城春草木深。--杜甫

注释:出自杜甫的《春望》。意为:国都沦陷,城池残破,虽然山河依旧,可是乱草遍地,林木苍苍。反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操。

7、胡未灭,鬓先秋,泪空流。--陆游

注释:出自南宋诗人陆游的《诉衷情》。“胡未灭”,说国仇未报;“鬓先秋”,叹此身已老;“泪空流”,诉壮志难伸;三个三字短句“一吟悲一事”,并以对句形式组成一韵,九个字说尽了一生心事。

8、 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

9、 大意:忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达,追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

10、 克勤于邦,克俭于家。

11、 在国家事业上要勤劳,在家庭生活上要节俭。

12、 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业,随时随地,点点滴滴地把自己知道的想到的告诉人家,无形中就是替国家播种垦植。 ——傅雷

13、 窃以为天地之所以不息,国之所以立,贤人之德业之所以可大可久,皆诚为之也。

14、我以为天地的运转不息,国家的建立和巩固,卓越人物的道德事业的发扬和持久,关键在于真诚。 ——曾国藩

15、 克勤于邦,克俭于家。

16、 在国家事业上要勤劳,在家庭生活上要节俭。

17、 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业,随时随地,点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家,无形中就是替国家播种、垦植。 ——傅雷

18、 我们深信教育是国家万年根本大计 ——陶行知

19、 幸福,就在于创造新的生活,就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。 ——奥斯特洛夫斯基

20、 只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。 ——杰斐逊

21、 教育是国家的主要防御力量。 ——伯克

22、 青年人的教育是国家的基石。 ——富兰克林

23、 创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。 ——江泽民

24、 教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。 ——马卡连柯

25、 外国人不需要中国人,中国人也不需要外国人,在这一点上,我任何时候都是和义和团站在起的。义和团是爱国者。他们爱自己的国家胜过爱别的民族的国家。我祝愿他们成功。义和团主张把我们赶出他们的国家。我也是义和团。因为我也主张把他们赶出我们国家。 ——马克吐温

26、 一个国家如果纲纪不正,其国风一定颓败。 ——塞内加

27、 人类第一个国王乃是一名成功的士兵,国家的功臣无需有荣耀的祖先。 ——伏尔泰

28、 青年人的教育是国家的基石。 ——富兰克林

29、 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。 ——罗素

30、 这样说无论如何都不过分,那就是,法律的目的不是废除和限制自由,而是保护和扩大自由。就真正意义上的法律而言,不管在哪个国家中,哪儿没有法律,哪儿就没有自由。自由使我们免于他人的强制和暴力,而这在没有法律的地方是不可想象的。 ——【美】哈耶克

31、 在我们这样自由制度的国家,任何人只要高兴,只要肯花钱,就能自己毒害自己。 ——马克·吐温

32、 只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。 ——杰斐逊

33、 一个人的绝对自由是疯狂,一个国家的绝对自由是混乱。 ——罗曼·罗兰

34、 青年人首先要树雄心,立大志,其次就要决心为国家、人民作一个有用的人才;为此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践。 ——吴玉章

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古诗人生格言

古诗人生格言

古诗人生格言

1、白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

2、商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》

3、僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》

4、遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

5、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》

6、古人学问无遗力,少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》

7、苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。——秦韬玉《贫女》

8、十年磨一剑,霜刃未曾试。——贾岛《剑客》

9、宁为百夫长,胜作一书生。——杨炯《从军行》

10、四十年来家国,三千里地山河。——李煜《破阵子·四十年来家国》

11、故国神游,多情应笑我,早生华发。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

12、年少万兜鍪,坐断东南战未休。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

13、童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴·其七》

14、小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

15、莺初解语,最是一年春好处。——苏轼《减字木兰花·莺初解语》

16、他年我若为青帝,报与桃花一处开。——黄巢《题菊花》

17、身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》

18、不知天上宫阙,今夕是何年。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

19、一日不读书,胸臆无佳想。——萧抡谓《读书有所见作》

20、十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。——杜牧《遣怀》

21、少年心事当拿云,谁念幽寒坐呜呃。——李贺《致酒行》

22、儿童相见不相识,笑问客从何处来。——贺知章《回乡偶书二首·其一》

23、及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》

24、长恨此身非我有,何时忘却营营。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

25、试玉要烧三日满,辨材须待七年期。——白居易《放言五首·其三》

26、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史二首·其二》

27、时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。——程颢《春日偶成·云淡风轻近午天》

28、当年万里觅封侯。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

29、松下问童子,言师采药去。——贾岛《寻隐者不遇》

30、离离原上草,一岁一枯荣。——白居易《赋得古原草送别》

31、牧童骑黄牛,歌声振林樾。——袁枚《所见》

32、归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。——吕岩《牧童》

33、指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。——毛泽东《沁园春·长沙》

34、此生此夜不长好,明月明年何处看。——苏轼《阳关曲》

35、遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

36、十年生死两茫茫。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

37、儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。——高鼎《村居》

38、无寻处,惟有少年心。——章良能《小重山·柳暗花明春事深》

39、读书破万卷,下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

40、锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。——李商隐《锦瑟》

41、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

42、儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。——杨万里《宿新市徐公店》

43、万里来游还望远,三年多难更凭危。——陈与义《登岳阳楼》

44、今年冷落江南夜,心事有谁知。——萨都剌《小阑干·去年人在凤凰池》

45、千秋万岁名,寂寞身后事。——杜甫《梦李白二首·其二》

46、两句三年得,一吟双泪流。——贾岛《题诗后》

47、位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。——陆游《病起书怀》

48、恰同学少年,风华正茂。——毛泽东《沁园春·长沙》

49、庾信平生最萧瑟,暮年诗赋动江关。——杜甫《咏怀古迹五首·其一》

50、知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。——叶绍翁《夜书所见》

51、国破山河在,城春草木深。——杜甫《春望》

52、草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。——吕岩《牧童》

53、新年都未有芳华,二月初惊见草芽。——韩愈《春雪》

54、一襟余恨宫魂断,年年翠阴庭树。——王沂孙《齐天乐·蝉》

55、一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中。——杨万里《舟过安仁》

56、最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外》

57、钱塘苏小小,更值一年秋。——李贺《七夕》

58、渡远荆门外,来从楚国游。——李白《渡荆门送别》

59、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》

60、休对故人思故国,且将新火试新茶。——苏轼《望江南·超然台作》

61、夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》

62、借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》

63、故国三千里,深宫二十年。——张祜《宫词·故国三千里》

64、少年易学老难成,一寸光阴不可轻。——朱熹《偶成》

65、桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。——黄庭坚《寄黄几复》

66、今年花胜去年红。——欧阳修《浪淘沙·把酒祝东风》

67、去年元夜时,花市灯如昼。——欧阳修《生查子·元夕》

68、劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。——杜秋娘《金缕衣》

69、读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

70、春草明年绿,王孙归不归?——王维《送别》

71、四十三年,望中犹记,烽火扬州路。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

72、寄语洛城风日道,明年春色倍还人。——杜审言《春日京中有怀》

73、盛年不重来句子大全http://,一日难再晨。——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》

74、稻花香里说丰年。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

75、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。——孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》

76、韶华不为少年留。——秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》

77、坑灰未冷山东乱,刘项元来不读书。——章碣《焚书坑》

78、想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

79、明朝寒食了,又是一年春。——顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》

80、海日生残夜,江春入旧年。——王湾《次北固山下》

81、故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

82、江山代有才人出,各领风骚数百年。——赵翼《论诗五首·其二》

83、少年不识愁滋味,爱上层楼。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

84、此去经年,应是良辰好景虚设。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

85、只解沙场为国死,何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》

86、少年听雨歌楼上。——蒋捷《虞美人·听雨》

87、欲买桂花同载酒,终不是、少年游。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

88、爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。——王安石《元日》

89、花落家童未扫,莺啼山客犹眠。——王维《田园乐七首·其六》

90、一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。——晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

91、谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

92、去年今日此门中,人面桃花相映红。——崔护《题都城南庄》

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仗义每从屠狗辈,负心多是读书人

1、靠别人永远没出息

人只有求助于自己,任何人都不可靠,世界上没有可靠的人,连你的父母,连你的儿女都不能靠,只有靠自己。……如果自己不站起来,指望别人依赖别人,永远是没有出息的人。

2、人的势利,很正常

其实,人与人的交往,人际事物的交流,势利是其常态。纯粹只讲道义,不顾势利,是非常的变态。物以稀为贵,此所以道义的绝对可贵了。

3、器度决定高度

每个人的气度、知识、范围、胸襟,都不同。你要成大功、立大业,就要培养自己的器度,像大海那样大。

4、寂寞的享受

我告诉你们一个经验:当夜深人静时,一个人跑到高山顶上或大沙漠里,非常宁静,自己的眼泪就不晓得怎么会流下来。这不是悲伤也不是喜欢,那是一种无比的宁静的舒服,身体每一部分都自然打开了,心里的痛苦、烦恼什么都没有了。就是古人所谓的“空山夜雨,万籁无声”。只听到空山里雨水拍打树叶的声音,别的什么都没有。那是寂寞的享受,不是钱财能够买得到的。

5、空灵才能自在

如果一个人的思想、器度不空灵,那就完了,等于拿个杯子在小坑的水里当船,永远动不了。有高远的、空灵的境界,才可以在这个人世间,这个宇宙里,自由自在地飞,才能得到逍遥。

6、没有什么会一直拥有

凡是好的大家都希望它不要变。像人类的感情,我们都希望爱河永浴,希望它不要变;年龄也希望不要变,永远青春等等。可见人永远都是那么愚蠢!如果我们懂了这个道理,知道天地间没有不变的事物,变是当然,不变?没有这回事!

7、成大事者必变通

“功业见乎变”……历史上的伟人:第一等智慧的领导者,晓得下一步是怎么变,便领导人家跟着变,永远站在变的前头;第二等人是应变,你变我也变,跟着变;第三等人是人家变了以后,他还站在原地不动,人家走过去了他在后边骂:“格老子你变得那么快,我还没有准备你就先变了!”

8、以信仰约束自己

我发现一个有思想信仰的人,他的成就绝对不同,一个人没有什么管到自己的时候,很容易就是失败的开始。

9、生命的能量来自“静”

能源从哪里来的?是从静态来的,从空来的。为什么我们忙碌到夜里就要睡觉呢?因为人也需要静态,脑筋不休息是不行的。……人的生命常常忘记了静,反而尽量用动态去消耗自己。

10、越是难,越要缓

有时候处理一件复杂困难的事,百思不得其解,忽然自己的思想说,这样做可以解决问题,这就是静态的作用。所以你要处理复杂困难的事,一定先要静下心来什么都不想。你越想就越是把自己的脑子转了起来,所有的神经都转起来,最后不死即病。

11、真正的修行是红尘练心

真正的修行不只在山上,也不只在庙里,更在社会中。要在修行中生活,在生活中修行。……无论你从事什么职业,都要把你的修行融入到你的工作中,面对境界历事炼性,对人炼心。……不要怕遇到违缘障碍,它可以历炼你的心性,提高你的层次,增长你的智慧。

12、心态好,世界才会美好

凡事不要只考虑自己,要为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱,你才能够自在。……你怎样对待别人,别人也会怎样对待你,不要总是怨天尤人,不要总是挑别人的毛病,看别人不顺眼,不要总想去改变别人,先调整好自己的心态,修好自己的心,一切境都会随心转。

13、所谓修行——修正自己

如果你以宽阔的胸怀容纳一切、包容一切的时候,你就不会有想不通的事,看一切人都是好人,看一切事都是好事,看一切境都是好境。能经常查找自己的缺点,能不断地去掉我执,这就是修行,否则修什么呢?

14、读书是为做人,而不是谋生

一个人为什么要读书?……传统中最正确的答案,便是“读书明理”四个字。明理,是先要明白做人的道理。如果要问中华民族、中国人素来的教育目的是什么?让我们再重复一句:是为了“做人”,而不是为了“生活”。

15、多跟有益自己的人交往

多跟人格成熟、品行可靠的人往来,帮忙你成长,急难的时候可靠。多和老年人往来,可以学很多经验学问。

16、忘记己恩,不忘人恩

“施惠勿念,受恩莫忘”,这两句话对我一生影响很深,都是佛家、儒家、道家的精神。帮忙了人家,好处给了人家,心里记都不要记,要丢掉。“受恩”,得人家一点好处,要永远记住。

17、知足即富

作人做事要留余地,好事、便宜不要多占,多占会有麻烦的,所谓“知足者富”。

18、本分做人

知道自己的本分,也懂得时间和形势,尽本分之后听天命,做人做到这样,这才像一个人了。

19、按时作息,才是人的生活

我们人身体上每天的气候,从夜里十一时开始,一直到第二天上午十二点,都是阳气;下午属于阴气。现在都市很多年轻人,都是阳气不够——上午起来昏头昏脑,一点精神没有;到下午睡一个午觉起来,精神慢慢好了;到夜生活一来,精神越来越好——这些人都是阴气很盛……这个生活不叫夜生活,是鬼生活,昼夜颠倒的。

20、最好的交情

中国人讲交朋友,“君子之交淡如水”,好朋友不是酒肉朋友,不是天天来往,平常很平淡。但这并不是说冷漠无情,朋友碰到困难,或生病之类的事,他就来了。平常无所谓,也许眼睛看看就算打招呼了,可是有真热情。

21、做人大气,才有人气

青年人要注意一点,如果要想做一番事业,应该知道“财聚人散”的道理——钞票都在你口袋里,社会的人际关系就少了,没有“真朋友”了;“财散则人聚”,孟尝君就是这样,钞票撒的开,解决了别人的困难,自己的钱当然没有了,但是朋友多,人际关系多,有了苦难,则有朋友帮忙。

22、处世的真谛

对自己要求严格;对于别人错了的,责备人家时,不要像对自己那么严肃。这样处世作人,对长官也好,对同事也好,对部下也好,怨恨就少了。相反的,一个社会风气,到了乱的时代,往往是对别人要求重,对自己要求轻;要求别人特别严格,原谅自己轻而易举。

23、人生就是一场假戏真做

人生如同一场戏,戏已经开场了,你就要演下去,但是你要明明白白、清清楚楚的知道,你是在演戏……既要演好你的角色,又不要假戏当真,其实人间并不是我们的老家,众生只不过是匆匆过客而已,有什么可执着的,有什么可计较的,少说一句又能怎样?退一步又能怎样?

24、咽下这口气

有一个办法很简单,你做到的话,包你有用处。当你要发脾气的时候,你赶快做个气功,把嘴巴一张,先吐一口气,再用鼻子吸一口气,咽下去,再说要不要发脾气。……那真有气耶!人生气时,硬是有一口气,不是假的。

25、不与好朋友共事

有些人可以同学,年轻做朋友蛮好,但没有办法和他同走一条道路,不一定能共事业。假如有一个事业,认为是好朋友,拉在一起做,往往后来朋友变成冤家,真不划算。

26、安于平淡,最难得

有的安于逸乐,有的安于贫困,有的安于平淡。学问最难是平淡,安于平淡的人,什么事业都可以做。

27、帮忙别帮太多

中国乡下人有句老话,送人一斗米是恩人,送人一担米是仇人。帮朋友的忙,正在他困难中救济一下,他永远感激;但帮助太多了,他永不满足。

28、贪求伤身

处富贵中时,不以养而伤害自己。相反地,在贫贱之间,“不以利累形”。人在贫贱中,就要为生活而赚钱,可也不能过分地贪求,所谓“人为财死”,过分的贪求,过分地劳累,同样地会损害身体的健康,而危及生命。

29、任劳易,任怨难

最难的是“劳而不怨”。大家常说,做事要任怨,经验告诉我们任劳易,任怨难,多做点事累一点没有关系,做了事还挨骂,这就吃不消了。……历史上做大事的人都是能任劳,还更能任怨,甚至要任天下之怨而不悔。

30、越喊穷,越穷

人不要喊穷。喊穷的人是很贫贱相。人喊穷,就是不知足,或者要布施时,就舍不得拿出钱财来而喊穷。这么一喊,上天就把穷的磁场给他了,结果就越来越穷。那人要富贵,首先要知足,知足是一种成就相。对什么事情都要知足,慢慢的生活就会越来越富贵,否则都会越来越穷。

31、为别人就是为自己

人人都以为为自己好,自己就会越来越好。殊不知,太为自己好的人,往往得不到福报,也就越来越差了。相反地,不为自己好,就想着为别人好,那上天反而不会亏待他,而他慢慢地就会变好起来。

32、不玩手段,才是精明

有最高的诚恳,就是最成功的人。所以我常常告诉青年同学,不要玩花样玩手段……将来什么人成功呢?一个笨人,一个不玩手段,对人做事非常诚恳的人。这是天地的法则。

33、虚伪之人,无好下场

以虚伪的手段处世觉得蛮好的,但是结果一定不会好,纵然好也是“幸而免”。可是“幸而免”是万分之一的事,这种赌博性的行为,危险太大,是不划算的。

34、不如意,才是人生

中国人有两句名言说:“不如意事常八九,可与人言无二三。”……“十有九输天下事,百无一可意中人。”……一个人活在这个社会上,都想自己名声好,成就高,一路春风得意,但那是不可能的。一个真正有道的人,处在这个社会,常有很多的委屈、侮辱、痛苦,没有办法向人诉苦,只有自己挑起来。

35、最好的行孝

天下确有不是之父母,但修身先要行孝,而行孝不可以只是盲从。又能尽孝,又能巧妙地感化父母的过错,才是真正“思事亲不可以不知人”的深意。

36、没事业不可怕,没事业心才可怕

年轻人一生有没有事业,不是问题;一生有没有事业心,才是问题。虽然有事业心,不一定能够做得成事业;但是如果没有事业心,就如同已经被丢进字纸篓的考卷一样,这个年轻人几乎是报废了。

37、苦难是好事

人类的历史中凡是成大功、立大业、做大事的人,都是从艰苦中站起来的。而自艰苦中站出来的人,才懂得世故人情。所以对一个人的成就来说,有时候年轻多吃一点苦头,多受一点屈折艰难,是件好事。……真正要成大功、立大业、做大事的人,一定要有丰富的人生经验。

38、放下但不放弃

各有各的因缘,各有各的福报。你执着什么,什么就会伤害你;你执着谁,谁就会让你伤心。一切都要看成如梦如幻,放下所有的妄念。但放下不是放弃,该做的还要去做,还要做好。

39、把人做好,把事做对,就是学问

学问不是文学,文章好是这个人的文学好;知识渊博,是这个人的知识渊博;至于学问,哪怕不认识一个字,也可能有学问——作人好,做事对,绝对的好,绝对的对,这就是学问。

40、君子不怨天尤人

人能够真正做到了为学问而学问,就不怨天、不尤人,就反问自己,为什么我站不起来?为什么我没有达到这个目的?是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省,自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说,这种心理是绝对健康的心理,这样才是君子。

41、人不自欺,天下无敌

任何一个人,一生只做了三件事,便死去了:自欺、欺人、被人欺。……人,因为有“自欺”,才会“欺人”,最后当然要“被人欺”。人不自骗,谁又能骗了你呢?换言之,人要自爱,才能爱人,最后自然可被人爱。也可以说,人要自尊,才能尊人,这样才能使人尊你。

42、固执己见,做不了大事

我们研究历史上一些成功和失败人物的性格,会发现很有趣的对比。有些人的性格,喜欢接受别人更好的意见。不过,能立刻改变,马上收回自己的意见,改用别人更好意见的人太少,刘邦是这少数人中的一个。而项羽对于自己的主意,就绝对不会改变,绝对不接受别人的意见。

43、少吹牛皮,多做实事

古今中外,人类心理都是一样的,多半爱吹牛,很少见诸于事实;理想非常高,要在行动上做出来就很难。所以,孔子说,真正的君子,要少说空话,多做实在的事情。

44、相信世界的美好

不要动不动说夫妻是冤家,儿女是债主,也不要说金钱是毒蛇,人心是险恶。要相信,这个世界的美好一面,善良的一面。

45、正命的活着

真正的修养,在动心忍性之间,能够确实检查出自己的错误,然后“顺受其正”。所受的一切遭遇,不怨天不尤人,不迁怒不二过,这就是正命的活着。

46、做什么都有境界

一个人修道,或者读书,一步有一步的不同境界。像一个学艺术的人,今天有了一个新的灵感,或者画一张画,特别有一种心得,就是有它的境界。一个做水泥工的,今天突然一砖头下去,用水泥一抹,特别平,心里头很舒服,原来这样砌才好,这是他做水泥工时侯的境界。

47、傲慢是一种自卑

我常说,傲慢的人,他根本就是自卑,不自卑的人不会傲慢,因为自卑的人晓得自己没有什么,又深怕你看我不起,故而傲慢。……所以凡是傲慢的人都是可怜人,都有自卑感;因为有自卑感,反过来他就傲慢,他不懂人生,就是这个道理。

48、患得患失,皆因私欲

有些人连最基本的修养都没有,当他们拿不到功名权力的时候,就“患得之”,怕得不到而打主意、想办法,爬上这一个位置。等到爬上了这个位置,权力抓在手里了,又“患失之”,怕失去了已经得到的权力。患得患失是说明私欲太大,没有真正伟大的思想、伟大的人格和伟大的目标,只为个人利害而计较。

49、仗义每从屠狗辈,负心多是读书人

据我这几十年经验,到现在更承认古人的两句话:“仗义每从屠狗辈,负心多是读书人。”……同情、可怜他人的是穷人,穷人才会同情穷人,痛苦中人才会同情痛苦的人,屠狗辈就是杀猪杀狗的,没读过什么书。……知识分子知识高,自己思想解释就越多,不愿意做的时候,他会刻意加以解释。知识低的人不会解释,朋友嘛!怎么不去?为朋友没有理由不去,因为他思想不复杂。

50、最高的境界是平凡

学问越高,思想越复杂。高学问而变成单纯专一的人,那是天下第一人,由高明而归于平凡。

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傲慢是一种自卑

1、靠别人永远没出息

人只有求助于自己,任何人都不可靠,世界上没有可靠的人,连你的父母,连你的儿女都不能靠,只有靠自己。……如果自己不站起来,指望别人依赖别人,永远是没有出息的人。

2、人的势利,很正常

其实,人与人的交往,人际事物的交流,势利是其常态。纯粹只讲道义,不顾势利,是非常的变态。物以稀为贵,此所以道义的绝对可贵了。

3、器度决定高度

每个人的气度、知识、范围、胸襟,都不同。你要成大功、立大业,就要培养自己的器度,像大海那样大。

4、寂寞的享受

我告诉你们一个经验:当夜深人静时,一个人跑到高山顶上或大沙漠里,非常宁静,自己的眼泪就不晓得怎么会流下来。这不是悲伤也不是喜欢,那是一种无比的宁静的舒服,身体每一部分都自然打开了,心里的痛苦、烦恼什么都没有了。就是古人所谓的“空山夜雨,万籁无声”。只听到空山里雨水拍打树叶的声音,别的什么都没有。那是寂寞的享受,不是钱财能够买得到的。

5、空灵才能自在

如果一个人的思想、器度不空灵,那就完了,等于拿个杯子在小坑的水里当船,永远动不了。有高远的、空灵的境界,才可以在这个人世间,这个宇宙里,自由自在地飞,才能得到逍遥。

6、没有什么会一直拥有

凡是好的大家都希望它不要变。像人类的感情,我们都希望爱河永浴,希望它不要变;年龄也希望不要变,永远青春等等。可见人永远都是那么愚蠢!如果我们懂了这个道理,知道天地间没有不变的事物,变是当然,不变?没有这回事!

7、成大事者必变通

“功业见乎变”……历史上的伟人:第一等智慧的领导者,晓得下一步是怎么变,便领导人家跟着变,永远站在变的前头;第二等人是应变,你变我也变,跟着变;第三等人是人家变了以后,他还站在原地不动,人家走过去了他在后边骂:“格老子你变得那么快,我还没有准备你就先变了!”

8、以信仰约束自己

我发现一个有思想信仰的人,他的成就绝对不同,一个人没有什么管到自己的时候,很容易就是失败的开始。

9、生命的能量来自“静”

能源从哪里来的?是从静态来的,从空来的。为什么我们忙碌到夜里就要睡觉呢?因为人也需要静态,脑筋不休息是不行的。……人的生命常常忘记了静,反而尽量用动态去消耗自己。

10、越是难,越要缓

有时候处理一件复杂困难的事,百思不得其解,忽然自己的思想说,这样做可以解决问题,这就是静态的作用。所以你要处理复杂困难的事,一定先要静下心来什么都不想。你越想就越是把自己的脑子转了起来,所有的神经都转起来,最后不死即病。

11、真正的修行是红尘练心

真正的修行不只在山上,也不只在庙里,更在社会中。要在修行中生活,在生活中修行。……无论你从事什么职业,都要把你的修行融入到你的工作中,面对境界历事炼性,对人炼心。……不要怕遇到违缘障碍,它可以历炼你的心性,提高你的层次,增长你的智慧。

12、心态好,世界才会美好

凡事不要只考虑自己,要为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱,你才能够自在。……你怎样对待别人,别人也会怎样对待你,不要总是怨天尤人,不要总是挑别人的毛病,看别人不顺眼,不要总想去改变别人,先调整好自己的心态,修好自己的心,一切境都会随心转。

13、所谓修行——修正自己

如果你以宽阔的胸怀容纳一切、包容一切的时候,你就不会有想不通的事,看一切人都是好人,看一切事都是好事,看一切境都是好境。能经常查找自己的缺点,能不断地去掉我执,这就是修行,否则修什么呢?

14、读书是为做人,而不是谋生

一个人为什么要读书?……传统中最正确的答案,便是“读书明理”四个字。明理,是先要明白做人的道理。如果要问中华民族、中国人素来的教育目的是什么?让我们再重复一句:是为了“做人”,而不是为了“生活”。

15、多跟有益自己的人交往

多跟人格成熟、品行可靠的人往来,帮忙你成长,急难的时候可靠。多和老年人往来,可以学很多经验学问。

16、忘记己恩,不忘人恩

“施惠勿念,受恩莫忘”,这两句话对我一生影响很深,都是佛家、儒家、道家的精神。帮忙了人家,好处给了人家,心里记都不要记,要丢掉。“受恩”,得人家一点好处,要永远记住。

17、知足即富

作人做事要留余地,好事、便宜不要多占,多占会有麻烦的,所谓“知足者富”。

18、本分做人

知道自己的本分,也懂得时间和形势,尽本分之后听天命,做人做到这样,这才像一个人了。

19、按时作息,才是人的生活

我们人身体上每天的气候,从夜里十一时开始,一直到第二天上午十二点,都是阳气;下午属于阴气。现在都市很多年轻人,都是阳气不够——上午起来昏头昏脑,一点精神没有;到下午睡一个午觉起来,精神慢慢好了;到夜生活一来,精神越来越好——这些人都是阴气很盛……这个生活不叫夜生活,是鬼生活,昼夜颠倒的。

20、最好的交情

中国人讲交朋友,“君子之交淡如水”,好朋友不是酒肉朋友,不是天天来往,平常很平淡。但这并不是说冷漠无情,朋友碰到困难,或生病之类的事,他就来了。平常无所谓,也许眼睛看看就算打招呼了,可是有真热情。

21、做人大气,才有人气

青年人要注意一点,如果要想做一番事业,应该知道“财聚人散”的道理——钞票都在你口袋里,社会的人际关系就少了,没有“真朋友”了;“财散则人聚”,孟尝君就是这样,钞票撒的开,解决了别人的困难,自己的钱当然没有了,但是朋友多,人际关系多,有了苦难,则有朋友帮忙。

22、处世的真谛

对自己要求严格;对于别人错了的,责备人家时,不要像对自己那么严肃。这样处世作人,对长官也好,对同事也好,对部下也好,怨恨就少了。相反的,一个社会风气,到了乱的时代,往往是对别人要求重,对自己要求轻;要求别人特别严格,原谅自己轻而易举。

23、人生就是一场假戏真做

人生如同一场戏,戏已经开场了,你就要演下去,但是你要明明白白、清清楚楚的知道,你是在演戏……既要演好你的角色,又不要假戏当真,其实人间并不是我们的老家,众生只不过是匆匆过客而已,有什么可执着的,有什么可计较的,少说一句又能怎样?退一步又能怎样?

24、咽下这口气

有一个办法很简单,你做到的话,包你有用处。当你要发脾气的时候,你赶快做个气功,把嘴巴一张,先吐一口气,再用鼻子吸一口气,咽下去,再说要不要发脾气。……那真有气耶!人生气时,硬是有一口气,不是假的。

25、不与好朋友共事

有些人可以同学,年轻做朋友蛮好,但没有办法和他同走一条道路,不一定能共事业。假如有一个事业,认为是好朋友,拉在一起做,往往后来朋友变成冤家,真不划算。

26、安于平淡,最难得

有的安于逸乐,有的安于贫困,有的安于平淡。学问最难是平淡,安于平淡的人,什么事业都可以做。

27、帮忙别帮太多

中国乡下人有句老话,送人一斗米是恩人,送人一担米是仇人。帮朋友的忙,正在他困难中救济一下,他永远感激;但帮助太多了,他永不满足。

28、贪求伤身

处富贵中时,不以养而伤害自己。相反地,在贫贱之间,“不以利累形”。人在贫贱中,就要为生活而赚钱,可也不能过分地贪求,所谓“人为财死”,过分的贪求,过分地劳累,同样地会损害身体的健康,而危及生命。

29、任劳易,任怨难

最难的是“劳而不怨”。大家常说,做事要任怨,经验告诉我们任劳易,任怨难,多做点事累一点没有关系,做了事还挨骂,这就吃不消了。……历史上做大事的人都是能任劳,还更能任怨,甚至要任天下之怨而不悔。

30、越喊穷,越穷

人不要喊穷。喊穷的人是很贫贱相。人喊穷,就是不知足,或者要布施时,就舍不得拿出钱财来而喊穷。这么一喊,上天就把穷的磁场给他了,结果就越来越穷。那人要富贵,首先要知足,知足是一种成就相。对什么事情都要知足,慢慢的生活就会越来越富贵,否则都会越来越穷。

31、为别人就是为自己

人人都以为为自己好,自己就会越来越好。殊不知,太为自己好的人,往往得不到福报,也就越来越差了。相反地,不为自己好,就想着为别人好,那上天反而不会亏待他,而他慢慢地就会变好起来。

32、不玩手段,才是精明

有最高的诚恳,就是最成功的人。所以我常常告诉青年同学,不要玩花样玩手段……将来什么人成功呢?一个笨人,一个不玩手段,对人做事非常诚恳的人。这是天地的法则。

33、虚伪之人,无好下场

以虚伪的手段处世觉得蛮好的,但是结果一定不会好,纵然好也是“幸而免”。可是“幸而免”是万分之一的事,这种赌博性的行为,危险太大,是不划算的。

34、不如意,才是人生

中国人有两句名言说:“不如意事常八九,可与人言无二三。”……“十有九输天下事,百无一可意中人。”……一个人活在这个社会上,都想自己名声好,成就高,一路春风得意,但那是不可能的。一个真正有道的人,处在这个社会,常有很多的委屈、侮辱、痛苦,没有办法向人诉苦,只有自己挑起来。

35、最好的行孝

天下确有不是之父母,但修身先要行孝,而行孝不可以只是盲从。又能尽孝,又能巧妙地感化父母的过错,才是真正“思事亲不可以不知人”的深意。

36、没事业不可怕,没事业心才可怕

年轻人一生有没有事业,不是问题;一生有没有事业心,才是问题。虽然有事业心,不一定能够做得成事业;但是如果没有事业心,就如同已经被丢进字纸篓的考卷一样,这个年轻人几乎是报废了。

37、苦难是好事

人类的历史中凡是成大功、立大业、做大事的人,都是从艰苦中站起来的。而自艰苦中站出来的人,才懂得世故人情。所以对一个人的成就来说,有时候年轻多吃一点苦头,多受一点屈折艰难,是件好事。……真正要成大功、立大业、做大事的人,一定要有丰富的人生经验。

38、放下但不放弃

各有各的因缘,各有各的福报。你执着什么,什么就会伤害你;你执着谁,谁就会让你伤心。一切都要看成如梦如幻,放下所有的妄念。但放下不是放弃,该做的还要去做,还要做好。

39、把人做好,把事做对,就是学问

学问不是文学,文章好是这个人的文学好;知识渊博,是这个人的知识渊博;至于学问,哪怕不认识一个字,也可能有学问——作人好,做事对,绝对的好,绝对的对,这就是学问。

40、君子不怨天尤人

人能够真正做到了为学问而学问,就不怨天、不尤人,就反问自己,为什么我站不起来?为什么我没有达到这个目的?是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省,自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说,这种心理是绝对健康的心理,这样才是君子。

41、人不自欺,天下无敌

任何一个人,一生只做了三件事,便死去了:自欺、欺人、被人欺。……人,因为有“自欺”,才会“欺人”,最后当然要“被人欺”。人不自骗,谁又能骗了你呢?换言之,人要自爱,才能爱人,最后自然可被人爱。也可以说,人要自尊,才能尊人,这样才能使人尊你。

42、固执己见,做不了大事

我们研究历史上一些成功和失败人物的性格,会发现很有趣的对比。有些人的性格,喜欢接受别人更好的意见。不过,能立刻改变,马上收回自己的意见,改用别人更好意见的人太少,刘邦是这少数人中的一个。而项羽对于自己的主意,就绝对不会改变,绝对不接受别人的意见。

43、少吹牛皮,多做实事

古今中外,人类心理都是一样的,多半爱吹牛,很少见诸于事实;理想非常高,要在行动上做出来就很难。所以,孔子说,真正的君子,要少说空话,多做实在的事情。

44、相信世界的美好

不要动不动说夫妻是冤家,儿女是债主,也不要说金钱是毒蛇,人心是险恶。要相信,这个世界的美好一面,善良的一面。

45、正命的活着

真正的修养,在动心忍性之间,能够确实检查出自己的错误,然后“顺受其正”。所受的一切遭遇,不怨天不尤人,不迁怒不二过,这就是正命的活着。

46、做什么都有境界

一个人修道,或者读书,一步有一步的不同境界。像一个学艺术的人,今天有了一个新的灵感,或者画一张画,特别有一种心得,就是有它的境界。一个做水泥工的,今天突然一砖头下去,用水泥一抹,特别平,心里头很舒服,原来这样砌才好,这是他做水泥工时侯的境界。

47、傲慢是一种自卑

我常说,傲慢的人,他根本就是自卑,不自卑的人不会傲慢,因为自卑的人晓得自己没有什么,又深怕你看我不起,故而傲慢。……所以凡是傲慢的人都是可怜人,都有自卑感;因为有自卑感,反过来他就傲慢,他不懂人生,就是这个道理。

48、患得患失,皆因私欲

有些人连最基本的修养都没有,当他们拿不到功名权力的时候,就“患得之”,怕得不到而打主意、想办法,爬上这一个位置。等到爬上了这个位置,权力抓在手里了,又“患失之”,怕失去了已经得到的权力。患得患失是说明私欲太大,没有真正伟大的思想、伟大的人格和伟大的目标,只为个人利害而计较。

49、仗义每从屠狗辈,负心多是读书人

据我这几十年经验,到现在更承认古人的两句话:“仗义每从屠狗辈,负心多是读书人。”……同情、可怜他人的是穷人,穷人才会同情穷人,痛苦中人才会同情痛苦的人,屠狗辈就是杀猪杀狗的,没读过什么书。……知识分子知识高,自己思想解释就越多,不愿意做的时候,他会刻意加以解释。知识低的人不会解释,朋友嘛!怎么不去?为朋友没有理由不去,因为他思想不复杂。

50、最高的境界是平凡

学问越高,思想越复杂。高学问而变成单纯专一的人,那是天下第一人,由高明而归于平凡。

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